【功过格明清社会的道德秩序】[美]包筠雅杜正贞张林译.pdf

The Ledgers of Meritand Demerit:SocialChangeandMoralOrderinLateImperialChina 功过 格 明清社会的道德秩序 [美 包筠雅著 杜正贞 张林 译 赵世瑜校
有什么区别.一些研究课题偏大而空洞,缺乏个案实例的支撑,而另一些研究则缺乏通过对典型个案的剖析来解释比较重大 的历史意义.一些研究不顾国际社会史同行的意见和已有成 果,在那里自说自话,另一些研究则较轻率地、不加甄别地套用 国外的或某些相邻学科的概念和方法。这些问题和偏差,一方 面是因为对社会史的发展历史、性质等等基本问题认识不清,另一方面则是因为真正的社会史研究实践不足,难以提供可供 检验的范例.“他山之石,可以攻玉”。社会史研究起源于欧美,从社会史 研究的基本品质来说,这种渊源甚至可以追溯到启蒙时代,因 此无论沧桑变幻,那里的社会史研究发展历史毕竟要比我们的 长些,经验教训要多些,认识
这样一种态度已为越来越多的人所接受,社会史研究的蓬勃兴 起就是明证。但是我们的社会史研究刚刚起步,还有明显的认 识上的偏差。比如说,我们有许多关于传统社会三教九流的出版物,就社会群体研究而言,这些选题都非常必要,但问题在于 这里有不少有意追求冷僻、甚至(说得严重一点)带有猎奇猎艳 的味道。这虽研究的是“下”,但却仍是“自上而下”的。造成这个 问题的原因之一,是把社会史简单地当作社会生活史,而不是 当作全社会的历史或者年鉴学派所称的“整体历史”。 