【中国吉祥图案】伍小东编广西美术.pdf
中国吉祥图案 编著 五小东
不同情况,引起该集体中每个成员对有 关客体产生尊敬、恐惧、崇拜等等感情.它们的存在不取决于每个人,其所以如 此,并非因为集体表象要求以某种不同 构成社会集体的各个体的集体为前提,而是因为它们所表现的特征不可能以 研究个体本身的途径来得到理解.它先于个体,并久于个体而存在。”“集 体表象给这一切客体凭添上神秘的力 量,而普遍流行的大量信仰与风俗又正 是与这种力量联系着的。”(以上引自列 维布留尔著《原始思维),商务印书馆 中国传统吉祥图案正表现出这样 从“集体表象”这一概念出发来理 解吉祥图案创用中呈现出的与一般艺 术原理相的因素(如前所述的重复创 1985年版)一种特性。
中国吉祥图案 作为自己的象征,自称为“真龙天子”子孙则为龙子龙孙。龙的形象和称谓为 皇族独有,臣民不得滥用。然而,“龙”并 非为帝王而出,而是中华先民审美意识 的形象体现,那以弯曲线为主体变化的 龙体现出中华民族对天地万物运动变化 的整体把握.龙是中华民族的象征,《说文》说:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能 短能长,春分而登天,秋分而入渊。