【女性的禁忌中国古代妇女礼仪的文化审视】赵健伟张振军大众文艺.pdf
女性的禁忌:中国古代妇女礼仪的文化审视/赵健伟,核字第18551号(北京西城区鼓楼西大街79号)元 一北京:1996 Ⅲ.女性-禁忌-研究-中国-古代 张振军著 I.女 I.①赵②张 IN.K892.
以如此广泛、深入地渗透到人们生活的各个角落,乃至人们“礼”在我国是一个具有特定含义的概念,它产生于西周,是随着封建社会的不断巩固而日趋严密和完善的。一般来说,汉代是它的成熟期,而明清则是它登峰造极的黄金时代。所 谓“五常”一一君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼,是礼 的核心。其目的显然在于造成一种上下有差、尊卑有序的关 系,维护封建制度的长治久安。在这几乎是无处不在的“礼”的大体系中,妇女礼仪无疑是最为庞大、严密,也是最 为残酷的子系统之一。作为礼的一个组成部分,其形成和发 展与它的母系统同步,它的目的当然也是相似的一约束妇 女言行,服务于封建统治。
无条件地履行宗法血缘家族延续子嗣的义务.因而在“性”这 方面,对女子的防范特别严格。防范的结果就是对性的禁忌.于是就有了处女癖好,就有了“男女七岁不同席”的规定,就 有了节妇、烈女、大大小小的不可胜数的贞节牌坊。这种禁 忌之樊篱壁垒森严、铜墙铁壁,像蛛网一样细密,像牢房的 铁丝网一样严酷无情。倘说对贞节的要求和禁忌曾是中西方 在某一历史时期共同存在过的历史事实的话,那么“三寸金 莲”作为“防闲”的手段和男子性变态的产物,则是仅仅出 西蒙娜德波伏瓦在她的巨著《第二性别》中说:“女 人不是天生的,而是变成的。