【国家教委七五社科重点项目阿拉伯哲学】陈中耀_外语教育.pdf

阿拉伯哲学陈中耀著上海外语教育生版社国家教委“七五”社科重点项目

前言原先一盘散沙似的阿拉伯民族,在伊斯兰教于公元7世纪初起生后迅速崛起,百年期间建立了一个西起大西洋,东至中国边境,横跨亚、非、欧三大洲的大帝国。为推行宗教、巩固政权、发展经济,阿拉伯人与处于阿拉伯帝国版图内的波斯人、柏柏尔人、科卜特人以及其他少数民族一起,广泛吸收东、西方文化,融会贯通,创造出辉煌灿烂、特色鲜明的阿拉伯文化,在自然科学和人文科学诸方面都取得了令人瞩目的成就。大量的阿拉伯文著作通过翻译传入欧洲后,点燃了欧洲智慧的火炬,促进了近代自然科学的建立和欧洲文艺复兴时代的到来。

哲学家通常都是出色的自然科学家。他们大多认为哲学的主旨是研究存在自身,存在可分为必然的存在和可能的存在,前者是存在之本,具有创造力,即造物主.万物是可能的存在,由造物主所创造或从造物主溢出。数学、医学、天文学、物理学等等,都是存在的体现,都应以理性思考为基础来进行研究,它们理应是哲学研究的一部分,谁不研究自然科学,谁就不是真正的哲学家.阿拉伯一些哲学著作,例如精诚兄弟社的《书信集》、伊本西那的《治疗书》,除涉及形而上学问题外,都包含大量自然科学的内容,可以说是百科全书式的著作。他们尤其推崇数学,把它作为哲学的基础。