【中国美学主干思想】李旭中国社会科学.pdf
中国美学主干思想 李旭◎著
弃言 一种文明的形成常受惠于几位伟大导师的思想泽溉。罗素 说:“可能文明形成时期产生的重要个人,比如摩西、穆罕默德 和孔子的性格,成为形成民族性格的极大依赖。”①罗素是在世 界范围内讲的,如果从中华民族的范围内来讲,华夏文明的特征 当然就不只是孔子及其儒家思想所能概括的,而还应包括以庄、老为代表的道家思想,由屈原所奠基的楚骚传统,和佛教与中国 文化融合所形成的禅宗等等。孔子就不用说了,“天不生仲尼,万古长如夜”,这虽然只是崇拜者的赞扬之辞,但确实能传达孔 子对于中国的文化、制度及中国人的文明演进的巨大作用。而庄 子,自魏晋以后就对于中国人及其文化艺术的内在精神起着深刻 的凝铸作用。
于此,我们力求用一种较为朴素的思想方式展开论述,或者说,我们力图只是南释一在20世纪之末,根据我们的人生及审美 体验和所受到的思想训练,对先哲们就古今相传的基本问题的论 述进行解读.记得去年在南京“当代西方文论”讲习班上,有位学者讲“现象学一存在主义”文论时,就他自已数年前写的一本有关海 德格尔诗学的著作说:我犯了个大错误,海德格尔是反“诗学”的呀,怎么有了“海德格尔的诗学”呢？他当时主要是就海氏的 存在论是对本体永恒同一性信念的摧毁、文学就是文学史而没有 什么形而上学的文学理论而言的.