【寻求中国人位育之道潘光旦文选下】潘光旦国际文化出版.pdf

同:開神民国第一而汉仲夏寶山潘礼旦我们的民族,在以往儿千些不良的淘汰影响的磨折所以元气虽旺,病态亦多。要是及今不对症不药,元气便不免要变本加厉的受听丧,以至于无可救药。

395 理的表示。四是种种风俗上的操切的改革所可能引起的一种生活上的不宁静与失望。作者说是“可能引起的”,因为此种不宁静与失望固在所不免,但究属普通不普通,究属深刻不深刻,和土著民族所经历的究竞有几分可以相比,我们却不知道.再约言之,这四种威胁之中,前三种可以说是很实在的,是数十年、甚至于千百年来的民族经验已经诏示给我们的.第四种却是可能的,是得诸土著民族的暗示的。但不论是实在的或可能的,民族全般的竞存的意志,在四者合力威胁之下,不免呈一种异常瑟缩之象,是可以断言的.我们讨论民族竞存的意志,动机盖得诸人类学者对于土著民族所下的一种结论。

397 民族卫生或优生的目的是极简单的,就是,要教民族中的优秀分子相对的加多,不优秀分子相对的减少。美国有一位生物社会学者,把民族画做一个陀螺形的东西(是外国式的陀螺,非中国式的地黄牛):一个中下分子特多的民族好比一个普通玩的陀螺,上小下大,上轻下重.一个中上分子多的民族便好比把同样的一个陀螺倒了过来,变做上大下小,上重下轻.一个中下中上比较均衡的民族便好比一个中间大两头一般尖削的陀螺。我相信中国民族是好比最后的一种陀螺,同时又有像第一种陀螺的倾向,即,平庸的人独多,中上和中下的分子比别的民族相对的要少.同时又因中古以来种种反选择的影响,中下的分子有日益增多的趋势。