【自然科学的形而上学基础】德康德.pdf

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自然科学的形而上学基在 [德]伊曼努尔康德著 邓晓芒译 上海人名址译序 在18一19世纪,自然科学家们普遍认为,牛 顿的物理学体系是人类至今终于获得了的自然界 的终极真理,人们再也不需要哲学的冒险,只须在 这终极真理的指引下对自然界作经验的考察和事 实的整理就行了。“自然科学家相信:他们只有忽 视哲学或侮辱哲学,才能从哲学的束缚中解放出 来。但是,因为他们离开了思维便不能前进一步,而且要思维就必须有逻辑范畴所以他们完全 作了哲学的奴隶,遗憾的是大多数都作了最坏的 哲学的奴隶。”恩格斯的这种批评,直到将近一个 世纪后的今天,才逐渐被大多数自然科学家所接 受。在某种程度上可以说,现代哲学中科学哲学 和人文哲学的分化自康德时代就已经开始了。在 自然科学中,辩证思维对机械的、形而上学的思维 方式的突破,通常与人文哲学的渗透和影响有密 切的联系。如果说,莱布尼茨的“活力论对当时机 械论的反叛只不过导致了一种更精巧的神学世界 观而并没有对物质世界作出具有科学意味的整体 把握的话,那么,康德则首次在牛顿的自然科学体 系中提出了从经验的自然科学向先验的人文科学 过渡,进而从旧的形而上学宇宙观向辩证的宇宙 观过渡的课题。正是在《自然科学的形而上学基 础》中,这一过渡的中介才得到了系统的阐述。