[宗教社会学]德格奥尔格西美尔

【宗教社会学】德格奥尔格西美尔.pdf宗教社会学 [德]格奥尔格,西美尔著 曹卫东译 上海人论宗教社会学 对于我们来说,宗教的起源和本质被重重迷 雾坏绕.谁如果只考察其中的某个问题,以为就能 一语破的,那他将无法拨开迷雾,澄清宗教的起源 和本质。迄今为止,还没有谁能准确而又扼要地告 诉我们,“宗教”究竞是什么,也就是说,告诉我们 基督徒、南太平洋岛上的居民(Sudseeinsulaner)佛教徒以及印第安人(Vitzliputzli)2)等各自信奉的 宗教所共有的本质规定性究竞是什么。宗教既没 有与纯粹形而上学思辨彻底划清界限,也没有同 鬼怪迷信完全对立起来,甚至连最纯粹、最明确的 宗教现象也从未拒绝过检查它们身上所杂揉着的 形而上学和鬼怪迷信因素。助于我们认识和体验日常生活实践的认识手段的 某种提高、完善和升华。我们只有认真地分析诸如 语言、切身感受、实践行为、社会形态等生命形式 中尚非艺术的审美契机,才能从发生学的角度实 现对艺术的理解。所有这些成熟的高级生命形式,起初可以说都是处于尝试阶段和萌芽状态,并且 与其他的形式和内容混杂在一起。然而,我们要想 把握住这些生命形式的最高成熟阶段,就必须深 入探究它们的未开化阶段。而从心理学角度理解 这些生命形式,关键是要找出它们在其各个部分 经过不同阶段的有机增长时相互之间逐渐形成的 顺序中的位置。客个阶段的增长并然有序,看起来 每个阶段上的新兴部分都是上个阶段萌芽的结 果。
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