【真理与自由康德哲学的存在论阐释】黄裕生.pdf

中西智慧的贯通哲学作为创造性的智慧叶秀山中国哲学文化论集山山著著归隐之路 2世纪法国哲学的迹尚杰著

图书在版编目CIP)数据真理与自由:康德哲学的存在论阐释黄裕生著南京:2002(纯粹哲学丛书叶秀山,1(1724.1804) -哲学思想-研究IV.B516 核字2002)第067388号书名真理与自由一一康德哲学的存在论阐释著者黄裕生 9)网 t址

B归德之路据”仍然限于“经验”为了挽救这个似乎摇摇欲坠的“科学知识”大厦,康德指出,我们的知识虽然都来自感觉经验,但是感觉经验之所以能够成为科学知识”,能够有普遍的可靠性,还要有“理性”的作用。康德说,“理性”并“变”的,而纯一就是“恒”,是“常”,是“不变”的.“不变”才是“必然的”“可靠的”那么,这个纯一的,有必然性的“理性”是什么？或者说,康德要人们如何理解这个(些)“纯粹理性”？我们体味康德的哲学著作,渐渐觉得,他的“纯粹理性”说到最后乃是一种形式性的东西,他叫“先天的—一以“先天的译拉丁文apriori不很确切,无非是强调“不从经验来”的意思,而拉丁文原是“