【基督教与明末儒学】孙尚扬东方.pdf

基督教与明末儒学孙尚杨著

目录序个] 适3 前言上篇利玛窦研究小引第一章利玛窦的传教策略争取士大夫的同情二“利玛窦规矩”三学术传教附:《辨学遗读>作者考第二章解释与调和利玛窦的儒学观附:利玛窦的中国文化观在欧洲的影响二调和与附会(一)退化史观(二神灵天堂与地狱(三)人性与道德第三章对儒学的批判 .

序一外来文化大规模传入中国主要有两次:一次是由公元1世纪起印度佛教文化的传入,在此后长达一干年的历史中,印度佛教文化逐渐为中国文化所吸收,成为中国文化的组成部分.另一次是由16世纪末传入的西方文化,西方文化的传入中国到今天也有四百年了,这次西方文化的传入虽经种种波折,但它对中国文化的影响之巨大,则是无可否认的。特别是近百年中,在中国文化史上“古今中西”之争已成为这一时代文化讨论的主题。因此,对中国人来说就存在着三个互相联系的问题:如何对待原有传统文化,如何吸收外来西方文化,以及如何创造中国的新文化。