[红尘初窥]余心言北京

【红尘初窥】余心言北京.pdf“红尘”初窥 余心言为了“看破红尘”的努力 一一代前言“看破红尘”不是一个好听的说法。它往往成为 悲观、失望、消极、玩世不恭者的口头禅.“看破红尘”又是在一部分青年人中颇为流行的 说法.这是我们时代的一种不幸。在那一场不应该发生 的内乱中,整整一代人,幼稚而纯洁的心灵,被一些 无耻之徒利用了,践踏了,他们宝贵的青春被耽误 了,他们过早地受到了过多的挫折。其中有一些人愤 然地宣称自己已经“看透了”、“看破”了这“红尘”他们的心情当然是可以理解的.从另一个角度看,这一代青年的这一段经历也并 不是完全无益的。楼梦》中的贾宝玉,在众姐妹中碰了些钉子,觉得人 事关系实在难处,又看了儿篇《南华经》,自己觉得 恍然大悟,于是提笔写道:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证 无可云证,是立足境。”又写道:“无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去。范 茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今,回头试想真无趣！”似乎是大彻大悟,看破红尘了。然而等到黛玉、宝钗跑来问他:“至贵者宝,至坚者玉。尔有何 贵？尔有何坚？”他竟答不上来。黛玉又说他写的“无可云证,是立足境”还未尽善,还应加上“无立 足境,方是干净”。宝钗又说了佛教禅宗五祖六祖的 故事。
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