【礼记】中国传统文化读本编纂.pdf
《中国传统文化读本》 编纂委员会 五年三月一九九 前言 五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数奇迹。随 着本世纪末中国经济的迅速崛起,中华文化所具有的博大智慧和神奇魅 力正越来越引起海内外有识之士的关注和推崇。对中国优秀文化的渴 历史的经验证明,一个国家或一个民族,如果抛弃自己固有的文化传 统,丧失了民族自尊心和自信心,就难以自立于世界民族之林。弘扬民 族文化,振奋民族精神,是实现国家强盛的必由之路。在当前建设有中 国特色社会主义的伟大事业中,弘扬我们民族的优秀文化遗产,不仅有 助于我们认清国情、减少前进过程中的阻碍,而且能够成为凝聚海内外 基于这种认识,中国社会科学院和北京大学
鲁恭王又变成了河间献王,使事情进一步复杂化了。依此说,则《礼记》 既非高堂生一后苍一小戴一系而来,又非鲁恭王坏孔子宅所得,而 《礼记》的正式成书虽然较晚,并且其中有很多错伪之处,如秦汉 儒者伪托孔子之言论述三代之事,但这不能影响《礼记》做为一部经典 的意义,因为《礼记》中的很多内容早在先秦就已存在,其中的许多思 想、故事在儒者师徒之间长期传习,因而皆有所本,只不过正式将它们 编订在一起,是件较晚的事了,因而《礼记》成书的时间跨度可谓奇长,笔者认为,《礼记》的内容有两个最为明显的特点,一是它的包容 量极大,几乎涉及了上古三代至秦汉文化的一切领域,可以称得上是一 部古代文化的百科全书:二是它的思
曲礼上第一 贤者绅而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,增而知其善。积而能散.安安而能迁。临财毋苟得,临难毋苟免。很,毋求胜:分,毋求多。疑 夫礼者,所以定亲蔬,决嫌疑,别同异,明是非也。礼不妄说人,不辞费。礼不逾节,不侵侮,不好。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教.道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决 君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠、祭祀、供给鬼神,非礼不诚不庄。是 以君子恭敬搏节,退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离 禽兽。 
