【史记中】司马迁.pdf

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史记卷二十三礼书第一 王文锦注译 太史公日:洋洋美德乎！宰制万物,役使群众,岂人力也哉？余至大行礼官,观三代损益,乃知缘人情而制礼,依人性而作仪,其所 由来尚矣.注释“礼”,规范人们行为的种种规则、仪式的总称。帝王时代的礼,具有明显的等级性、阶级性。“书”,《史记》所创的专门论述某种重大事项的体裁.《汉书》以下史书沿用其体,改称为“志”。“《礼书》”,是《史记》八书之一,全 篇略论礼的沿革、阐述礼的作用。据《汉书司马迁传》颜师古注引张晏说,汉元帝、成帝时代《礼书》已经残缺。燕。“济济”,音j！j！,仪节隆盛的样子。“高祖”,指汉高祖刘邦.性,“里国中Y早,通”,薛(今山东薛城)人。曾为秦朝博士。后归附刘邦,也任博士。刘邦称帝,叔孙 通为之制定礼仪。官至太子太傅。详见《叔孙通列传》。“大抵”,大都。“袭”,因袭,继承。“故”,旧例。“孝文”,指汉文帝刘恒。汉朝皇帝死后,例在谥 号上加“孝”字,表示国家以孝治天下。“有司”,古代设官分职,各有专司,因称官更为“有司”。“道家”,古代的一个学派,遵奉老的清静无为的学说.“躬化”,以身作则,进行感化。“孝景”,指汉景帝刘启。乎下,不能用其民。是岂令不严、刑不陵哉？其所以统之者非其道故也.注释“治辨之极也”,自此至“刑措而不用”,共两段,皆采自《荀子议 兵》。《议兵》此句上有“礼者”二字,是。“治辨”,治国家,辨名分。“极”,最 高准则。“总”,纲要。“由”,遵循。“臣”,动词,使之臣服“捐”,舍弃,丧失。“社稷”,土神和谷神。建国必先建立社坛稷坛,因以社 国,,由,国 名。半姓。半音m！。始祖熊,西周时建国于荆山一带。熊渠在位时,疆土扩大到长 江中游,建都郢(今湖北江陵西北纪王城)。春秋时,不断与晋国争霸,楚庄王曾为霸 主。