【晚清政治与文化】桑咸之中国社会科学.pdf

导言清朝,盛世终于乾嘉,晚期始于道咸。晚清,概约地说,是1821一1911 年,与近代中国1840一1919年大体重合。晚清政治与文化实际上亦是近代政治与文化.什么是文化？众说纷纭,其定义有人作过大略统计,约161种。从广义来说,凡是人类创造的都可以说是文化。从狭义来说,一定的文化是指一定的社会的政治和经济在观念形态上的反映。文化,从儒家思想来解释,文是文德,化是教化。文,申骨文为wqu,为花纹、图样,类似新石器时代中原地区彩陶器上所绘的一种编织花纹的图案,这就是经过人为艺术加工的意思。化,教行也,物纵横无隔阅,引导人向善。文化是经过教育而获得的东西。

化过程,吸取其有益部分,排除其有害的部分,形成自己特有的新的民族文化.本书介绍清朝的儒家思想统治和清朝的文化系统结构,这是一个概貌.一言以蔽之:旧学笼罩。嘉庆道光年间地主阶级改革派的改革思想,龚自珍、魏源为代表人物。他们的思想是对正统文化的一种逆向文化,他们的思想闪耀着明亮的光辉,预示着新时代的到来。咸丰同治年间是地主阶级经世派的经世思潮,代表人物是曾国藩、王间运。他们的思想是正统文化的延续和传承。同治光绪年间是洋务派和早期维新派的洋务思潮。早期维新派以王韬、马建忠、郑观应、陈炽为代表,他们的思想进步性强。

桑咸之,浙江上虞人,1931年12月生。1953年毕业于复旦大学历史系.1956年毕业于中国人民大学马列主义研究班。1995年4月去世。去世前为中国人民大学教授,副博士生导师。主要著作有:《中国近代政治思想史》(合著)、《从空想到科学一中国社会主义思想发展的历史考察》(合著),并发表《论康有为的儒学和近代化》等论文。