【佛陀的启示】.pdf

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佛陀的启示 佛陀传略 佛陀,姓乔答摩,名悉达多,西元前六世纪顷生于北印度。父亲净饭王,是释迦国(今尼泊尔境内)的君主。母后叫做摩耶夫人。根据当时的习俗,佛在很年轻一才十六岁的时候,就和美丽而忠诚的年轻公主耶输陀罗结了 婚。青年的太子,在皇宫里享受著随心所欲的豪奢生活。可是,突然之间,他见到人生的真相和人类的痛苦,就下定决心要找出一个方法,来解决这遍 及世间的苦恼。在他二十九岁的那年,他的独子罗侯罗刚出世不久,他毅然 苦行者乔达摩在恒河流域行脚六年,参访了许多宗教界的名师,研习他 们的理论与方法,修练最严格的苦行。这一切都不能使他满意。的话极为感人。他说:“假使你们因为尊敬你们的师尊而不肯提出问题的话,甚至有一个人肯告诉他的朋友也好。”(这意思就是说:他可以将所疑的告诉 佛不但准许弟子们自由思考,他的宽大为怀,尤令研究佛教史的人吃惊.有一次,在那烂陀城,佛接见了一位有名而富有的居士,名叫优婆离。他是 耆那教主尼乾若提子(摩诃毗罗(注十一)的在家弟子。摩诃毗罗亲自选 派他去迎佛,和佛辩论有关业报理论方面的某些问题,想将佛击败,因为在 这些问题上,佛的观点与尼乾若提子有所不同。可是出乎意料之外,讨论论 的结果,优婆离却相信佛的观点是对的,他老师的看法反而错了。所以,他 就求佛收他做佛的在家弟子(优婆塞)。saddha不是单纯的“信”,而是由确知而生之坚心。只是在通俗佛教以及在 经典中的一般用法方面来说,saddha确含有若干“信”的成份。那是只对 根据西元四世纪顷的大佛教哲学家无著的说法,信有三种形态:(一)完 全而坚定地确信某一事物的存在,(二)见功德生宁静的喜悦,(三)欲达成某 不论怎样解释,多数宗教所瞭解的信(相信),都与佛教极少关涉。(一般“相信”之所以产生,全在无“见”:这包括一切见的意义在内.一旦见了,相信的问题即告消失。如果我告诉你:我握紧的掌中有一颗宝石,这就产生了信与不信的问题,因为你看不见。但是如果我张开手掌让你看这 宝石,你亲见之后,相信的问题便无从产生了。