安徽宣城:徽杭锁钥（5）（安徽）安徽宣城

安徽宣城：徽杭锁钥（5）（安徽）安徽宣城.pdf注华的最大功绩,在于保境安民,促进了山越与中原汉文化的大融合。之前,徽州的山 越人与南迁的中原衣冠贵族,互为提防,或纠纷不断,或械斗不息。有的为疆界领地,有的 为习俗礼仪教化,文化沟通难以超越。汪民虽为最早南迁望族,但汪华起义以“捍境保民”为口号,深得人心。在与外来兵战乱抗争中,域内矛盾迅速化解,客观上促进了两种文化 的大融洽。后来注华归唐之举,又使得徽民得以休养生息,文化教育也随之得到发展。徽州 民风,在注华的推动下得到了空前的净化和统一,为宋元之后的朱子理学风行,打下了良好,能中目有是,于文雅”,中原移民也完成了本土化的过程。也提出不同的观点,不过那些个别观点并不会改变注民人的固有认识。注民是黄帝直系后 裔周先祖后稷的子孙,武主姬发打败帝纣后建立以分封制为基础的大周主朝,为了巩固边 疆统治,武王把把东夷之地鲁分封给了弟弟姬旦的儿子伯禽作为周公消灭商纣立下战功的奖 赏,于是伯禽成了鲁国侯王。伯禽的后裔鲁成公是鲁国第二十一代国君鲁成公的二儿子姬注 鲁。姬注鲁就是注氏一世祖。据族谱记载,他降生时手上左手水纹,右手王纹,加之主于鲁 地,于是名曰姬汪鲁。春秋战国时期,由于姓氏的规范化,古姓消失(大概是已经没有区分 效应了)。于是姬汪鲁的子孙就姓注了.注氏在北方的发展一直受到战争的影响,没有太大发展。汪惕予 注惕予(1869一1941),清末绩溪八都余川人,原名志学,字自新,又字哉。1876年随 父在沪从师习经,后随奉贤名医夏景垣习医,1897年开始在沪悬壶济世。1899年3月,怀“博通中外医学”大志赴日本入筱崎医校习西医,1903年返沪行医。1904年在伍廷芳、端 方、瑞微与各界人士的支持下,就伍廷芳之观渡庐创办自新医科学校及附属医院,开始了医 学教育与中西医结合的医疗工作,又发行《医学世》月刊,行销各省“以新学术灌输内地”.1908年2月,又添设医学补习学校于校内,“以便中西医士公余之暇,得以研究最新、最重 要之学理”,累计求学者935人。
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