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北京水文化丛书水和北京水利历史规划选编北京水文化丛书编纂委员会

序近人统计关于文化的定义据说有数百种之多,并有广义与狭义之分。但一般对文化的理解,偏重于文化是包括人类有意识地作用于自然界和社会的精神创造活动及其结果。那么,鉴于自然的水是维系人与生物生命活动的基本物质,水利是改进自然和发展社会的人类活动,那么,有关水事活动的精神创造成果,就必然成为文化的重要组成部分,亦即我们所说的水文化。既然尚不能对文化给出一言九鼎的定义,我们也不必急于在水文化含义上较真,而当务之急的是进行积极地探索.古代关于水和治水重大的精神创造不胜枚举。例如,孔子在泗水之滨感叹道:“逝者如斯夫！不舍昼夜”。其丰富的思想内涵包容着对自然、社会和人生体验的广泛理解。

已显露,人们方才记起,我国传统的“天人合一”的文化理念恰恰是值得我们尊重和继承的传统文化的精华。早在200年前恩格期就曾尖锐地指出:“不管自然科学家采取什么样的态度,他们还是得受哲学的支配。向题在于:他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配,还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配”,说得多么精辟和切中时弊.当然,时代进步了,文化内涵也相应有所改变。韩非子说:上古之世,人民不能躲避猛兽侵害,有巢氏创造构木为巢,成为当时的文化标志.人民生吃瓜果鱼肉,多疾病,人氏发明钻木取火,成为又一文化标志.中古之世天下大水,大禹疏导排水,成为是中古时代文化的标志。