敦煌佛影-改新(页码)（甘肃）敦煌佛影-改新.pdf

形窟顶则源于中国古代的“斗帐”.从彩塑内容来看,这一时期的佛教造像也是多姿多态。既有释迦牟尼说法像,也有释迦牟尼的禅定像、苦修像、思维像既有释迦、多宝并坐像,也有交脚弥勒菩萨像.既有胁侍菩萨像以及佛弟子像,也有天主像和金刚力士像。这些造像,既有圆塑,也有高浮塑,还有模制的影塑。影塑中既有合十或捧花胡跪的供养菩萨,也有在天空中挥洒香花的飞天。另外,凳梁两侧出现了中原传统形式的龙首、凤首装饰,北周第297窟凳榴上还出现头出双角,臂生羽,鸟爪的乘龙羽人像。北周时期出现的阿难、迦叶第子像,阿难均为汉族形象,面相丰圆,少年英俊.

九、从人生哲学的角度,以诗歌形式介绍敦煌壁画给人的感悟、启迪(第15章)敦煌艺术之所以辉煌灿烂,之所以为全世界所关注,正在于其文化源流的多元化。所以,只有当我们离并喧嚣纷杂的城市,沉下心来,静静地从不同角度去观察它,去欣赏它,去体味它,才可能真正发现它的美。让这些美为我们自己心灵深处的精神土壤提供养分,并伴随时间的指针精细地磨砺自己的美感,为自己的未来创造更多更美好的世界。

数噻佛影敦掉北朝佛教艺术面面观再看正面西壁圆拱形龛内所塑的佛像,肩宽体壮,姿态雄健,身着祖露右肩的土红袈裟,胸露僧支:其衣纹以平列的凸起贴泥条为主,明显是从印度笈多时期的茉兔罗派造像发展而来(图1)龛内佛像南北两侧分别绘一形象较为突出的供养菩萨,面相椭圆,体态丰满,手臂细长柔软,十指纤细修长,特别用厚重的晕染突出乳房和腹部及肚脐,明显反映出印度壁画人物造型强调乳房和腹部的特征(图2、图3)西壁龛外南北两侧还对称描绘了两队动态极为优美的供养菩萨。分别为上下四组,每组五身,各自动态不一,娜多姿。每组相邻的两身动势连贯,互为因果,均向中间的佛陀塑像运动。