中国曲艺音乐集成河南卷（下）（河南）中国曲艺音乐集成河南卷.pdf
中国 曲艺音乐 集成 河南卷(下)国曲艺音乐集成》全国编辑委 艺音乐集成河南卷》编车 中国ISBN中心
上 最初是由莺歌柳书和道情书的结合而发展出来的。”“它的主要乐器起初只有一把三弦,一 相结合了。他们首先吸收了道情书的渔鼓筒子和简板,把原来的三弦改成二弦,加上单,一共是四种乐器,应用在莺歌柳书的演唱中。”1963年在郑州召开的“全国河南坠子艺术座谈会”上,许昌市坠子老艺人孟治法(1898一1974年)说:“早年听师爷孙永泰(原唱道情)说,开封城北招讨营小乔庄有个乔治 山(小名叫水),清嘉庆年间人,小时候跟师父在开封“唱三弦”①。白天唱罢书,晚上没事,用马尾做个弓子,在三弦上拉着玩。师爷见了就吵,不叫他拉,师爷一走他又安上弓子拉,慢慢拉出字儿来,还怪好听。后来出师了,他就拉着三弦唱。
1.子基本相同,但因不用脚榔击节,所以在曲调的发展变化方面就比较自由灵活,吸收道情、！琴书、山东大鼓、莺歌柳的腔调也比较多。同时,在豫东南还有一种兼唱道情、琴书、曲子的 丝弦道艺人,此时也都改唱坠子,所以下路坠子又叫丝弦道。他们还创造了一种简板坠子,书,以简板每板两响的连击节拍,造成“紧打快唱”的一眼板效果,自始至终简板连响不停,:故亦称响板书,因其节奏欢快、活泼,善唱生活小段,遂称小口坠子(见基本唱腔(小口平,板)以商丘为中心的夏邑、虞城、永城一带的东路坠子,原称大口坠子,起初是为了和小口坠子相区别,实际上大口坠子并不同于西路那种“硬弓大调”的“大口”唱法,它是在西路坠 子的