[晏]中南晏氏重修宗谱_1767乾隆三十二年版重印 (江西) 中南晏氏重修家谱_九.pdf
家藏事 晏子春秋 目錄元献公珠玉 道公小山 七 九 有 要天 重修共普 日
南民仰贰 親成待其而衣食五百餘家處士待而火者亦甚泉晏子衣 如此蒸次管仲内能親外能厚贤居相國之位受万之故 重之子蓄短疑缺其書六篇皆忠其君文章可觀義理可法 直布之衣鹿之裘駕飲車疲馬以禄給親朋友人以此 皆合六經之義又有復重交解顏不敢遗失復列以為一又 有不合經術似非晏子言後世辨士所為者故亦不敢失 以写一凡八篇其六篇可常置旁觀第臣向死上 按藝交志八篇即劉大夫所校定也今刻本分問離上下六 篇重而聚者二篇每章括大義為標目甚有交第其為劉氏 曹晰矣自澳及隋唐皆于儒家惟柳州墨好俭名於世敬 墨子之徒尊著其事以增高為已術者当列之墨家又其書時 墨子而孔轰子喆後二章墨子者具戴此書柳州． 仍列之儒家丁丑夏目子志 卷外重而别出
東南委民作 练堂 也法修以治國而百姓也 景公饮酒數日而樂群衣冠自鼓左右日仁人亦樂是夫 梁丘對日仁人之耳目亦循人也夫奚為不樂此也公目 駕翘晏子晏子朝以至受再拜公日寨人甚樂此樂欲興夫 婴恐君子之不微也今齊五尺之童子力皆過婴又能君 子共之兰去叠晏子對日君之言過臣普微去以事君 然而不敢者畏義也上若無無以使其下下若無無 以事其上夫鹿惟無故父子同磨人之所以貴于會职者 以有疆也婴之人君無澈无以其那大夫無官吏不恭 父子無其家必兄弟無不能久同詩日人而無胡不 巡死故不可去公日人不敏無其左右准整寡人以至于 此殺之晏子日左右何罪君若無好者去無者至 門三升用三献焉酒膳再拜告墨而出公下拜送之 君若好證有醴者至无者去公日善 ![[晏]晏氏四修族谱_6卷首2卷 (湖南) 晏氏四修家谱.pdf](http://img.cuwen.com/pzp/01/90988_01.avif)
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