荆楚古刹纪山寺志（湖北）荆楚古刹纪山寺志.pdf

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荆楚古刹 金包柔包用 紀山寺志 际 包史笔千秋 —序《纪山寺志》 古今 志,记事的书、文。而寺志则记载寺庙里的事物,续写释家的 家谱。为什么扯上“家谱”呢？因为畈依者出了自家门,进入佛门 修行,仍然有个家,只不过改名换姓都姓释。佛门释家一姓传承千 秋万代,发扬光大,长盛不衰。可以断言,古今中外,任何皇权都不 能世袭统治,而佛教不火.任凭改朝换代、江山易主,而释姓香火久 继。正如季羡林先生所说:“据我研究,国家和政党都消亡了,宗教 也消亡不了。什么时候宗教可以彻底消亡呢,大概只有人的主观 和客观世界完全统一的时候,但这又是不可能的。”宗教如此,佛教 随之永恒。僧侣三四人以上亦称僧团,也是社会的构成部分。梦见法显和玄奖二位大和尚来寺院现身说法,当时的情景历历在 目。他人定时,也见过二位高僧的法身。我想,若非有缘,怎会报 梦又现身呢！纪山寺用纪山冠名,上应天时,下得地利,中有人和,乃大吉之兆。纪山也代表地域性文化,而且是楚文化的重要组成 部分。纪山文化与佛教文化融合,使纪山寺有了更深的蕴含。目 前,纪山寺正处于复兴阶段,必然受到圣僧的法力暗助。审阅这两 篇短文时,我也犹豫过,不便轻易表态。继而觉得短文毕竞不是学 术论文,作者可以灵活自由去写。既然二位圣僧与此地山水亲近 过,推测个实处为啥不可呢！谁若质疑谁举证,先别下定论.《纪山寺志》初稿中仅有净心法师的简介,除此之外,再无写他 的片言只语。