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中国传统文化概要)王山林王国民李振明 李卫中陈建裕陈富志 审订:袁桂娥叶爱欣 8542480/5 湖北长江出版集园 崇文书局
序 人与动物的本质区别,就在于人有文化,并能以文化“化”人.文化的本质是人化,文化的功用是化人。人化与化人相互作用,推动了人类文明的发展。教育作为一种文化,它的本质也是人 化,它的功用也是化人。教育用什么文化化人,怎样化人,直接决 定着教育的质量和水平.现在,对学生增加传统文化的教育,显得尤其重要。任何文 化,都可分为本体与现象,也即“体”与“用”两个方面。前者是文 化的隐型层面,后者是文化的显型层面.前者是文化的形而上的 20世纪以来,由于我们对传统文化中的“道”与“器”未能更好 地作出区分,误把婴儿也当做洗藻水倒掉,所以造成了文化上无 所适从的局面。
极复杂的状态与意义:主流与边缘、积极与消极、健康与病态、人 性与反人性、进步与落后、共性与个性、永恒与短暂等不同的价值 意义。一时胜负在于力,在于流行.千古胜负在于理,在于大浪淘 沙之后的积淀.人的生物性生命的延续主要靠生殖和遗传,而人的文化的传 递则主要靠教育。前者主要是本能的作用,后者则主要是有意识 的解释活动。社会的人主要是历史文化形成的,历史文化在理解 中生成了现实的人,历史文化和现实文化在理解中又决定着人的 未来。就是在这个意义上,雅斯贝尔斯在《人的历史》中才说:“对 我们的自我认识来说,没有任何现实比历史更为重要的了。 