中国佛教史（其他）中国佛教史.pdf
20世纪佛学经典文库 丛书Y PRESS
科学与理性的佛学百年(代序)佛教自传人中国,至今2000余年,作为制度化的宗教,在组织 上蓬勃发展,在思想理论上的诠释也层出不穷.尤其自宋以下,佛教 文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间,士大夫玩习庄、禅,风流余泽,丰富了每个时代的精神风貌。虽然,佛教作为一种制度化 的宗教,同样需要坚固信仰,以凝结教团而求其发展,觉悟的追求异 化为对十方诸佛的顶礼膜拜,而求福由和瑞应.但是,佛教毕竞以“觉悟”为终极追求,表现了高度理性思辨的哲学特征。初传与鼎盛 时期,中国思想家也多在佛门,至少同佛门在思想上有着割不断的纠 葛.西行求法,也不同于基督教、伊斯兰教礼拜耶路撤冷、麦加,而 在于学问。
科学与理性的佛学百年(代序)也发挥殆尽,关注的自标也就转向整个社会。于是重铸了华夏民族的 人生哲学,丰富了传统哲学的理性思维,陶冶了文人学士的审美观 念,特别是禅宗直觉体悟、凝思寂虑、超二元对立的非理性、非逻辑 的思维方式,物我两忘的精神境界,随缘任运的生活态度,泊自 在、亦庄亦谐的审美情趣,直接影响了整个知识阶层,并向社会全面 渗透,日复一日,积淀在中国文化的各个层面,以中国传统文化的一个组成部分面向世界,继往开来。在组织形态上,丛林寺院,星罗棋 布.禅僧讷子,急抱佛脚①。佛门香火鼎盛,禅风炽如烈火,理论上 虽无新的建树,方法上却花样翻新,从而把佛家义理推向“窄而深”的发展方向。 
