江苏[顾姓] 南通顾氏宗谱十卷首一卷 — 民国二十年（1931）_九.pdf

或喜粉或所見者小或所見者大所票自是不同父必欲子之性合於弟或因於争财有不因爭财貴善而不和者世人見其不和或就其中分别是非而莫明其由盏人之性或寬或福急或刚强或柔或喜開静已子之性未必然兄必欲弟之性合於已弟之性未必然其性不可得而合则其行亦不可得而合此父子兄弟不和之根源也记隔事之以為是一以為非一以為當光一以為當後一以為宜急一以為宜其不如此若互欲同於已必致於争爭不勝至於再二至从十数则不和之情自蒸而啟或至終身失款若悉语此理父兄者通情於子弟劳而不怨此聖人教人和家之要術宜熟思之處事之必相和協无乖争之悲孔子日事父母見志不徙又敬不而不责子弟之同於已為子弟者仰承於父兄面不望父兄惟已之自古人偷不齊或

多不之悟登不迷哉(以上袁氏世)弟傷骨肉常存君子心忠厚待鄉曲羲方訓子孫寬恕使奴候物须佰叔長幼必有序夫妻在和睦度量放寬洪見藏休局促莫婦人言兄正人先正已治家如治國先當重租宗慎勿慢親族竭力孝父母小心敬能整齊自然天赐(超扑治家)自始融府君十有八世而至样他房有以儒學者而本房無有然洪五福貴不興爲数世以來齿八九十无下七十者組舆姚借老無再用儿事要知足衣食務均平财物莫私蓄闺門當兒女要拘束家法大者氣薄蚤衰兒才下志总或其家聲為耳娶者皆善人無一為人所指者良可表於道日士陳君之慕有儒學顺實口飯换之不船而經炊史酌之味之無贫亦安足舒哉所而不安足計哉及自以上世潤其屋降是殊甚然家空而行南通顺氏宗先暂生平不

不可受催能於此一毫不荷方是正人君子以致速败若太運则變灯多端如子孫繁衍属多家務統於組父一人掌管一切食用衣服簡简取盈人人要足全无體點之心或有取而私分析之事不宜太早亦不宜太迎太早恐少年不知物力絮难浮輕以衣食之費合其自置自炊俗云親生子著已财使知物力财之雕不取用如常目婢暗观為公中之物不以為意漠然不且衣服什物取索不已稍不遂意即懷不滿之心莫若的量各房人口多寫每年給不用肯足用即不取箱有低昂即比例情甚有明知家道渐衰而揭借财亦且借合即正言色以之不必暴屎鞭摸以售其忍父母教子當於稍有知時見生動之物即昆草木必教勿傷以其仁尊長親朋必教恭敬以養其融然不爽笑不荷以其信稍有不南通氏宗譜卷九正其妻而能正