江苏[华姓] 勾吴华氏本书五十四卷首一卷末一卷 — 清光绪三十一年（1905）_一.pdf
勾华氏本書序 华子逃本書成問序於倪生生目嘻平吾观者書立言 之士大抵不過於時而成之什得九華子既不為生 不事子負宏蕴明融義不所生则是羅不欲逃 马而已矣始于事親于事君事君之事不可必一而 本書不可不越也逃之何居亦日君子不證其志始 孝也而立身在焉推而之先礼始本始也而裕後在 事親之事圆吾所自必吾所自一推而之先”始礼本 前序倪 故不欲逃為本書不可不逃也華子不為生不 平華子之言日不推于本无以族斯言也有在吾之 事果子北志不可始終馬而已始終於本書也善 本有在族之本然總一于在吾者而已矣只此本也然 二本故也吾观共指大抵以华者子微里官字遂各 稽於近今溯孝子者嗣于慕于遂行于之隆 為氏氏凡五十一華其一且华亦不知其若若焉战當
以慎之也漢儒然矣然無仁人孝子原本其志似已 誠推非制之義以正之则周王亦已支應 之列且稷之功未報i有功故應自稷也稷之有功德 於周孝子之有功德於华大小不同理同古今不同 親同本者親之理之親故欲其近理故欲其切近 Ⅱ切焉自孝子故日此华子不其志之一就所生 事君所以立身所以揚名之本也所以合宗族而一子 慎视所身重不以非本者二其親也此所以事观所以 前床倪 姓所對先所以湖後不出此而已者也其世譜列 古华氏為一日不自不日必自亦勿忘也亦勿 也于是始礼一譜始”者所孝子洞於锡基於锡肇 合以分于是通一通十族譜之奇一奇五埃之 我後人者也于是隆亭送列五世于是五宗通奇送 關者佛缀謹尬通之二奇之四群者弗萬十二必放 而通四特多其日贞固府
婚冠祭之儀以為儀節其家三篇廣為庸言夫 者之其指也於是重揭真固公之处得集其裁定 善族厚宗盖将於真固周公焉乃自此老泉之志 改本自孝然於真固其心法其處得普且 為木書者共書而書也面共北于春秋也多微 志存勒戒上下千余年錯四十世愿然義自取之以 然志不然不然其不然而然其然散见於篇章行 馬然弟敢居也引太史焉庶巍日凡作者必有其志志 前序倪 而終弗敢不自立也史以自放學马類一卷 子及事父類以柴之華子之作登苟然已哉是可 本自序而先之不及事父太史牛馬走以哀之華 古今天下之書也長史有作取材焉而已华子古今 法矣乃不立後卷而华子立之為之疑為之訂 状之意以之厚也日為善者券其实勿務其名 一家之書也信書或都溝乎本老泉不作不取 可代 ![江苏[华姓] 勾吴华氏本书五十四卷首一卷末一卷 — 清光绪三十一年（1905）_二.pdf](http://img.cuwen.com/pzp/01/183757_01.avif)
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