[熊]熊氏三修宗谱_28卷首4卷_末1卷-熊氏族谱_Xiong Shi (四川) 熊氏三修家谱_四.pdf

冀交部古交熊氏横修宗請卷自四夫人必有轶之才而后其立言也不為瓦能之人必有俗之志而其用才也不之華譬如燈然文章光也而才興志马糕為油為火耳今若乏其炬泯其泣惠們風雨者其開於人心世道匪鮮也断其火而欲其光之發明也有是理哉古昔先儒负卓之姿得饱之以書持之以道德则发足以川

成不可治之國呼國之果不能治哉母亦未求所以治之道耳夫人者不如自為之周也治於人者花堂治分治首人自治之也問祭東西各國地方自治之抖管之見以備探日自治主义日自治像目自断不如自為治之切也欲國家合治當先求地方分治主义儿二二為合群主義中國四万萬人即四万万心事利益合宗人以成翠合歌群以成大群而且科累群如一群未即成心先換散故欲自治必先去界限之蓄念共同之廷争權学校爭名市井爭利愈爭愈梦愈不治故求治先求一群如一人如是则合一為穆爭主義朋之風機朝廷争門尸之见存學校爭龍之欲重市并争朝若何而完備此自治其條目有六一宜設鄉官為地方董率程争去一我之见有一利目公利也有一益目公益也如是则释此二者自治之也至若何而

視之朝趁功不足以弹心甘首之遠藏所寄尤在叩馬一當時其有愛乎逆觀万世之筝必有人舆人相者而今其會也人习暴兵心夷行非一目矣武王周公當世仁人假蹈商湯之赣欲以力征轻供受人口寶弗最来世兵争之既忍不以告之告之不而吾道而吾志足以暴白於天下矣推斯心也微持当世無赞者及者而已得孔孟而表彰之非其所及知世之詹高何以复加然伯夷者亦自行其量之所蓮花泉熊氏通族祖桐落城合祭長許叔重日春祭日刷郭程尔雅云耐之言食也洞本宗唐之祭秦漠以降神旅翠记通故问於壇之闹世家楚之祖山自帝高陽高陽者黄帝之昌意之子於堂之洞堂桐堂之設以其先牌族雄不忘其所自出有宗法之遗意焉考熊民之先系出黄帝有熊氏史楚民和土宇乃立其長子康勾王中子