安徽[王姓] 绩溪庙子山王氏谱二十八卷首四卷末四卷 — 民国二十四年(1935)_二十一.pdf

之未廣室之未新夏夏然移子孫發者目前之見而為常人之情若夫 似經而實重似而實急君子每切於庸心而案人漫不加之意者何羞 人之見恒於目前君子之見超於大故也今夫貨貨之未充田 王仲舒王氏暗教蕉请酸城订核体天下之事有 我 价 面 太原之自前人修原之後迄今世代更退徒弗一而生日终 理之弗明體义之弗典俗之濟孜孜然後世者此训大之 俗者必先典體義欲興体者必先明价理欲明俭理者必先族請况 為君子之獨見也舒無似倾先人之教而間君子矣以為欲濟 其 烈 戴也雅之木為沃夫枝而其本又附焉若是吾之世德不將委 將有本始失正失序親失辨之敢矣荷不會而辑之则宗之功 神葬矣乎用是靠心卧而不麻搜喜請率徙新於是案其課而藥 日以娱而前人所修日益逸狗之人
常上其下之過者越必恭敬子媚下氧怡聲移日如狐人凡出一合案心 然徙之耀勤苦不敢即竭力以奉行每冬十月始得受衣 鸣鼓而後食其有不至者逢不得食料家費捐烧承服中田百以備租 百人家之内外事無大小省有條法察察如官府无敢其拿長坐於 办 更 歌 賓客之需而費有余金教出人絲毫无欺有患警急则然相济援 则之父母之财不顺情妻妻之财则竭力而营之父母之病不介妻 無一人巽心余竟是今之人不能如此也夫人之所以人 特不毛圆首方足而己以其知孝仁羲立身之本以自别於禽 耳今之人父母之教则不徙妻妾一则之父母之最则不妻妾恶 接 盗贼以财相以事相陷贫不相保不相扶田留選其器用取其美少 不如意训争輕较重干刑量法以松取腾而後已鸣呼教化之不明邪風俗 一
年而王氏之族枝分派别签以叙昭穆辨观殊尤宜群族姓大中木 雲溪翁所而以系之其不無脱漏亦百之一二假更防其脱 漏可也余今此開於心有感為夫人之所以靈於萬物者贫其生而有 知而又有義也於羲则兄弟子妊功總之親路人也兄其乎厚 2 外井井有终如官府此於义者之善也其後字日今人兄弟如仇 於羲训服溯而上之同所自出皆骨肉之戚也其親者乎雲溪翁 序有二其前序日我王氏盛時聚而居者三教百人鸣鼓而後食家之内 子挺如盗以财相以事相陷不能相保不能相扶此於義者 若 替 以 轴热油络 金亭 王民 州 最 之愿也藏其序者由前之善以自勉由後之恶以自徽可也王氏全普 若人也十世系炎蓬级精经藏 盛必有必有興非特天教亦人事也後有者力學以发身明義 族一 