江苏[夏姓]江阴夏氏宗谱·1886年版（共十八卷、卷首一卷）·第十一卷

江苏[夏姓] 江阴夏氏宗谱十八卷首一卷 — 清光绪十二年(1886)_十一.pdf未必其來格也 侯所不行者而士庶味行之不特心有所不安有知 一位大宜明也族重昭穆生而定之死不易也體云耐於 祖孫术於姑夫以世相及子宜耐父而必越父耐礼 而魂之時在昭第一之主於室在昭第二靠之丰 者在昭者必不可移於穆在昭者必不可移於昭當親 於第一而耐於在昭第二之主即正在昭第一俞之 所以設耐察豫告使死者知其將 其将 工源遠堂 在昭同如此昭穆不素與古合然有须酌者古者 始在中左昭右穆之另為一室故無前尊越欠之 嫌且自為侧位而自自皆正面也故 或高通在昭會在穆高i在穆雁在昭俱無 世考神主終無居正面之日世若五皆平排南向则高 今五列於一堂若始祖盒南向昭穆東西向是四 會丽具始道列既無差等且幸而高祖在昭售祖 在穆止於尊卑不别今世中俱用們牌即宜俗但神牌有難書正理则 兄弟 牌俱要計顽考自耐至神位且十数易矣不特多费宝 某之類然恐一換主祭者各种 祖父之世大宗行位號如始神牌即書始悉江陰第一世 為讀神今思一法神牌上不著子孫呼父之名色但著 考 此则除封及夫先人婦後人须易神牌之外其除永不更 江隆夏氏崇普卷十一商配 四源堂 之红青系金油漆之一不可参差字须用朱字 一主祭宜定也古者宗子主祭有大宗有小宗大宗主一族 然後有或世有國或世有家大宗者之君承家之 之祭小宗主一支之祭此有不可行於今者益古者有國家 子小宗自國而分為家自大夫而别士皆世有群者 也其主祭固宜今士庶之家宗子者既未必有可行 不同拜宜補拜有公服者公服將事惟有大者不典 姑司其事亦须分男女不可鸣赞者不能 酒 祭某孫某率姬孫小宗某然後書助祭名马圈門門 服輕者百日内亦應興祭须暂易吉服祝文须云主 酒 江隆夏氏宗卷十一利配 行列宜整也此有二一序昭穆如高組神在昭 大源堂元一辈亦於靠東拜棚内行禮而元孫之子姬一即於 靠酉拜概内行而排後些孫及在東孫又 其子姬在東拜退後些行禮也此子孫亦以序昭 在西若高神在穆须換轉元孫於西拜棚行面 穆成在不失其偷之也一则主人主宗子冢居中其 徐于婦分男左女右以大排列行體此左陽右险嫡長承 若婦人不與祭前為長通族祭必宜用前,桃之说也按前一俱於理可通但婦人祭後说较委 主宜有祭也主既不可毁无永不配之理此有
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