江苏[夏姓] 江阴夏氏宗谱十八卷首一卷 — 清光绪十二年(1886)_十一.pdf

未必其來格也侯所不行者而士庶味行之不特心有所不安有知一位大宜明也族重昭穆生而定之死不易也體云耐於祖孫术於姑夫以世相及子宜耐父而必越父耐礼而魂之時在昭第一之主於室在昭第二靠之丰者在昭者必不可移於穆在昭者必不可移於昭當親於第一而耐於在昭第二之主即正在昭第一俞之所以設耐察豫告使死者知其將其将工源遠堂在昭同如此昭穆不素與古合然有须酌者古者始在中左昭右穆之另為一室故無前尊越欠之嫌且自為侧位而自自皆正面也故或高通在昭會在穆高i在穆雁在昭俱無世考神主終無居正面之日世若五皆平排南向则高今五列於一堂若始祖盒南向昭穆東西向是四會丽具始道列既無差等且幸而高祖在昭售祖在穆止於尊卑不别

今世中俱用們牌即宜俗但神牌有難書正理则兄弟牌俱要計顽考自耐至神位且十数易矣不特多费宝某之類然恐一換主祭者各种祖父之世大宗行位號如始神牌即書始悉江陰第一世為讀神今思一法神牌上不著子孫呼父之名色但著考此则除封及夫先人婦後人须易神牌之外其除永不更江隆夏氏崇普卷十一商配四源堂之红青系金油漆之一不可参差字须用朱字一主祭宜定也古者宗子主祭有大宗有小宗大宗主一族然後有或世有國或世有家大宗者之君承家之之祭小宗主一支之祭此有不可行於今者益古者有國家子小宗自國而分為家自大夫而别士皆世有群者也其主祭固宜今士庶之家宗子者既未必有可行不

同拜宜補拜有公服者公服將事惟有大者不典姑司其事亦须分男女不可鸣赞者不能酒祭某孫某率姬孫小宗某然後書助祭名马圈門門服輕者百日内亦應興祭须暂易吉服祝文须云主酒江隆夏氏宗卷十一利配行列宜整也此有二一序昭穆如高組神在昭大源堂元一辈亦於靠東拜棚内行禮而元孫之子姬一即於靠酉拜概内行而排後些孫及在東孫又其子姬在東拜退後些行禮也此子孫亦以序昭在西若高神在穆须換轉元孫於西拜棚行面穆成在不失其偷之也一则主人主宗子冢居中其徐于婦分男左女右以大排列行體此左陽右险嫡長承若婦人不與祭前為長通族祭必宜用前,桃之说也按前一俱於理可通但婦人祭後说较委主宜有祭也主既不可毁无永不配之理此有