湖南[张姓] 张氏五修族谱 — 民国十八年(1929)_十二.pdf

刚柔君道主刚而其動也用柔故乾動则坤矣臣道主柔而魏公小人必欲配帝王必欲定稷必欲安民人必欲服四夷其動也用故坤動则為乾矣故夫必欲遠聲色必去不最倡始不敢先事謹禮法循分守安進退守业坤之四愛百姓邮孤寡盛心取普舍己徙人其動若非柔矣乾之刚也君则之於内而主也至於體臣下下才撕柔也臣得之於内则有承者也至於犯颜最争捐節可以六尺之孤可以寄百里之命可殺不可辱可困而張氏五修族譜交卷十柔不可使不義守忠義之大羿患難於當年大計定大疑正色立朝华夸馨服其動莫非刚矣故夫善觀易者刚柔之用不可言易也四交之或得或失或悔或吝或吉或凶可以類推奖不知必觀夫酬柔之中而窕其所以用则六十四卦三百八十

需职序學者學乎孔子者也語之書孔子之言行莫焉所当三宣本人者大亦可焉盖自始學教之以為弟子之職其品章條贯不過於聲氣容色之間應對進退之事終身心者宜莫先乎此也聖人之道至矣而其所以教聖人無愿平爾也故自始學有致知力行之地而極其此羅為人事之始然所天道之至者初亦不外乎是已矣孔子目道之不行也我知之矣知者過之愚者不及移有非思勉之所能及者亦贵於行著習察其道而限氏五修族譜新文餐十二一也道之不明也我知之矣過之不者不及也秦漠以來學者失其傅其間或有志於力行而其知不明摘居敬之方開示學者使之有所循求以人舜之道於道索莫所依以卒背於中庸本朝河南君子始以理吾惟求所知而已而如行则忽焉故其所知特出學之傳復

南軒先生文集序孟子而義利之不明从天下中間董相仰舒葛武朱子以自為者鲜不溺於人欲之私而其所以谋人之國家则亦日功利马而已爾自國家南渡以來乃有丞相魏國侯雨程先生發明之而世之學者莫之能信是以其所遵經以後學其於空言見於行事若不同而於孟張忠獻公倡明大义以厮國侍南陽胡文定公最州牧悲侯敬夫者又忠公之嗣子而胡公季子子之言董葛程氏之意则皆有所千袁而一蔽者若近限氏五修族醋南邮先生交集序六孝之傅又於五之門以會其歸其所以默契於五肇先生之門人也自其幼不出家庭而固已得夫忠则凡去大用互顯微莫不洞然於鹏天而无一毫功心者人有所不得而知也獨其見於则義利之間毫之辨盖有出於前哲之所欲言而未及究者措事业