江苏[张姓] 张氏宗谱 — 清同治十二年(1873)_二.pdf

蔬食興學生每告以知禮成性化氯宝之道學必如以書其志道精思未须臾息亦未当须臾忘也散衣聖人而後已以知人而不知天求為人而不求為聖人此泰漢以來學者大也故其學醴德乐天安命以易其宗以中庸為體以孔孟马法怪妄鬼神其家如丧葬祭率用先王之意而傅以今禮又定井田宅里防薦之日載之始終善發明聖人之遭旨其政治可發學校之法皆欲條理成書使可而措計事业大復古宜其舊驗以備乃知太常醴院與有司識二壽康堂以門人共買棺奉其還翰林許將等言其恬於進取融不合復以疾歸中道疾甚浴更衣而寝旦而卒無乞加恤賜牛膊載學古力行為中士人宗師世辦禽横渠先生著書號正蒙又作西程言西明理一而分殊前聖所未發興孟子性普養氣之同功孟子後未之見學者

著远横渠公東宋史列傳以西铭一篇載八横渠公傳中益以此篇發明所以事天之道聖傳授心法之要旨程子所與孟子養氟之同功表章理學史尚不遗何况於譜明永樂中命儒臣慕修性理大全周子之太孝經出题取士列於學校興五經四書為通書横渠公之西銘正蒙列於首至今鄉會武同國家输才大典在昔横渠公名其室中二隔左日砭愚四壽康堂右日之以故撰斯篇後程子以愚名篇太激烈遂更訂马西銘砭愚马東銘原横渠公發前里所未發後學於无特以一銘慕人初意亦如古人盤匯之箴誠而已西銘之指意立言無添焉耳於冠藝文以示後人下學上蓬修身事天以期

人所以大過人者無他善推其所可已老吾老跃之老幼吾幼以及人之幼所推之也孔子日老香安之分殊故聖人物平施兹所以仁之至义之也何少者之即無事乎推矣无事乎推者理一故也理一而物遠近親各當其分所也何平施所以施之其心一焉所平也時昔者意西銘之書有平施之仁之過其無分無分即妨义義之過其流自私自私心无物之義故日言體而不及用指仁義也故害仁害仁则楊氏之為我也妨义墨氏之兼愛也二者六壽康堂前聖所未發也前書所過之者其静有未達耳其失殊其得罪於聖人圳均矣西銘之旨瞭奥加固今得先生開丁穿傳之學者自當然無感也