毗陵陈氏续修宗谱[清]陈润宗等_木活字本 34册_映山堂_清光绪30年(1904_毗陵陈氏续修家谱_二

毗陵陈氏续修宗谱[清]陈润宗等_木活字本 34册_映山堂_清光绪30年(1904_毗陵陈氏续修家谱_二

宗而武宗不忘宗族不散其勢宜忘而獨存则有 八君子能識其先人或至百世而不無廓無 其將自至於不忘也自秦漢以來仕者不世然其 祖之室其族八相與服死嫁娶相告而不则 而宗益其昭穆存乎其毁之生存乎其人太 相次也是以百世而不相忘次非獨暨士大夫尊礼 古者侯世國卿大夫世家死者有潮生者有宗以 昆陵隧氏續修宗譜卷之二 蘇老泉先生例 坐二老泉例始遥者為始 經日别子為祖除譜侯公子外庶姓特起 天下之族有其譜真仁八之用心哉故之 請此文见譜不可無作且二公不獨自其族欲使 世之君子益特有徙焉者 會祖嫡長會孫為會組小宗再兄弟以祭 高i 始祖 五宗圖 嫡長子世為大宗一族之人以行 嫡長元孫為高祖小宗三兄弟以祭 L老泉例 门子不得别子则自使其子織己而小宗所 嫡 予之也宗其别子者百世不者也盖别子之 族 有百世不圈之宗有五世则之宗百年不圈者别 者小宗让云父之通也兄弟尊之之小宗又日 让云别子之世滴也族人尊之之大宗又日補 始祖也及日别宗 應姓起於是那為卿大夫而别子不仕者與後世為 人皆為服齊衰三月禽其母妻亦然其别子之 子嫡孫世别子禽大宗族人以祭始礼死则 坐广老泉例 三央堂
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