张氏会修宗谱_刻本;2册_东阳张氏_明崇祯末_张氏会修家谱_二

张氏会修宗谱_刻本;2册_东阳张氏_明崇祯末_张氏会修家谱_二

記宗法斯為孝子慈張之其之哉主人跋 姥嵊之各枝與暨之東;同姓同族处叫皆非族如不妄系m 為右族或以右族而復馬左村張其姓者難以枚惟婺之 意也且渐東名區自南渡以後避而來者多或叹左村而 終自東演逐墓於社姥王東山之曲松樹下亦有生不总本之 如此厥子高以終於社娆古虞山首之旁其孫亦以 也逐定居焉時宋季也於兹十有四世四百餘祀富矣其驗 羅然而喜易曰吉事有祥神已知来昨是已其地即東演 之翌明信步行抵三十九都少愁莽間見蛇雉交感之祥 起爾祖有陰德昌家産子孫百世在前程東演村也汝其 與正继配杜氏生子德高子将有事於暨邑夜赤衣人曰 陵之時可為而不為凝於物而愿之偏者厥配氏生子高本沂源一氣之理是皆今日之有以背之也余於张氏有厚 族乎暨陽東演张氏之先世居汴之沛自宋魏國公浚之季 其本無法以後人以天下之大其不能保而况於家 皆足以化身心用能不於世故以守其遗业荷无德以培 扶植以持其夔是以薰涵渐渍成風俗及俗之成耳目之 傳千百裸而不者必有盛德至善以為之基而又能防 因而分其漫散素之无有焉余觀世之多族子孫相著则人偷明人偷明则尊里因而亭親因而别同巽因而辨 人嗣而之不妄援以於族無以宗走一循乎世 及後故其子孫克守宗法以宗譜為自代不朽之规後 事吴之社姥既而其轉徙東演祖孫相继德厚流光澤 子曾字公期者有故園離乔之避地南还於宋級與初首
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