武汉新洲区毛氏宗谱 (毛氏宗谱[1]1858-1990 - 族谱

湖北武汉新洲区毛氏族谱【毛氏族谱[1]1858-1990

毛氏第三届续修族谱序夫家之有乘犹国之有史也但国史是官史是记一国之政治经济文化军事典章制度人物忠等内容其目的是载治乱知兴衰也而家谐是民史是记一族之父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺守望相助抗暴救灾等内容其目的是明人伦厚风俗也均属於精神文明建设范畴不过二者着重点不同而已但都具有存史咨询教有等作用一九四一年中共中央关於调查研究的决定中就规定要收集省志府志县志和家谱加以研究可见家谱乃祖国文化传统之毛氏疾普卷之毛氏疾普卷之一是利用乡土教材教育后代之普策也谐序凡例四授特堂授诗障

毛氏旅语卷之即是说不仅有父系血缘而且有母系血缘但当写谱时名其谱自种重男轻女的旧伦理二千多年来导演了多少人间惨剧今后应宗谱宗者父之党也岂非自相谬乎旧俗男可纳妾女不重婚此者旌奖改嫁者毁之旧观念应尊重女性人格维护其合法权益确立男能接代女可传宗的新观念极应弃对女性之守节殉夫对随母子养子非婚生子及费婿等属於国家公民应从社会道德及法律权利义务角度考虑互相友爱平等对待以期达到家族和睦社会安定至於体制亦有创新对旧谐中之圣谕版制图全删旧凡例旧家规保留威丰版家训中之陈腐部分节删拟定合族公约以代家规老谱生不立传今为了保存资料教育后代对世界观已定型五十岁以上的优秀学士与杰出人才作序并加评介对五

第等公根据法律向双方阐述利害幸能化乖戾为祯祥真可谓惠 1 难相助疾病相扶持者矣然则何以至今未联宗合派阅西分旧谱荣公是元末至正二十五年左右即公元一六五年左右由江西饶州府瓦屑坝迁湖北黄冈县之毛家边证之洪武四年会神坛码文东分祖蔡公亦由该地迁黄又据东分一九四七年稿记载迁黄后亦到毛家边住过后因乱外迁茅镰岗云从以上情况判断东西两分有共同点一是出处相同是迁黄时间相近三是祖蔡公也曾住毛家边此后陆续有交往新洲县毛不少何以独与东分如此切耶试问非一而何此外其所以未联宗合派还有他因当正言公威丰年间纂墨谱时正值乱离之后经费困难未出外访另外还有个心理障碍即正言公墨谱是尊大良公为一世祖其上世次不详系传莫