镇江句容江南孔氏宗谱·世系年代1127—2009年·第011卷

萧*九区区二雁 咖成堂藏版汇南子日方言 余不敏,谨述数语以为编首,勉乎我孔氏后世子孙.一光首 奋振祖业,致力于传统文化之传承。句容诸公之为,实乃践余之風愿也.重修江南孔氏族谱序 历堂 七十五世大成至圣先师南宗奉祀官祥楷敬撰 孔历二五六O年孟秋上浣之吉 合修《江南孔氏族谱》序 可敬之士。家谱及宗庙同为历代先辈神灵栖身之所,先祖血食之所在,同时又是中华传统文 化教化之所依。清未列强东凌,国运衰微,国粹视为。及至文革,家谱作为封建一四 家谐,乃一族之典籍,尤一国之史、一方之志,记载一族繁循迁徙之史,返歌一族贤达 文化自信得以重建,家谱的文化价值重新被认可.日惨灭顶之灾。江月于日方言 了珍贵的历史资料,而且把原来分散的江南族谱首次整合,做到了 合谱与一续修相结 合”同时,在体例、版式、资料、文献等方面,于继承整合的基础上,作了大胆的创新,增 戊子合修《江南孔氏族谱》序 OOK 里程碑意义的盛举,卫东(祥)等宗亲之功德,上慰藉于祖先、下惠泽于族人,壮哉！善哉 聚居在以曲阜为中心的山东地区,同时又由于避乱、为官、经商等,大量迁居海内外。在江 加了图文并茂的文献影像,做到了 传承与一创新相统一。这在江南谱史上,是具有 至圣吾祖,恩泽海宇。而今吾辈,见贤思齐。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。