[林] 台湾泰雅族玛萨瓦旦家志 (台湾) 台湾泰雅族玛萨瓦旦家志-1700-2003.pdf

瑪隆瓦旦氏家志族人在毫不知情,也不知會、不協商的情况下,什座時候變成清國人,日本人,中國人,台灣人,制度變化民族的權益及域,破传制度,前减族群語,改變傅生活智俗,一點都不尊重族群平衡發展,泰雅亦以武力侵奪台,西元二OOO年民治時代以民粹巧台灣,有武力,有法律來削减泰雅族及各原住台灣,西元一八九四年至一九四五年日治時代以武力侵犯店據台灣,西元一九四五年至二000年中治時代族,翻開漢人(他族)著的台灣島的歷史記藏,西元一六六一年至一八九五年清治時代,以武力侵犯占據先祖及文化源,有著祖信仰,分辨普恶好,使得本族永續傳承於台島上。

玛薩瓦旦氏家志本家志的人文表達如有疏漏之處,上天祖一定會允許本家志有書寫之地名、人名保音,也許音域不太確,已量通俗表凡例瓦旦、組母岛商 IE C,因為時日久又無文字,單靠口而來。

瑪隆瓦旦氏家志雅族瑪瓦且家志出書最大的用意是發揚和傳承泰雅及各原住民族的文化歷史.傳到文字表逃,來整理完成,本族本家族特殊文化發展過程.用,唯有祖傳最真寶,只有爸爸的傅承最完整,身為泰雅族的後人,有任有羲務,歷代口逃到記,言,有供吞的言調,更提供不確定的據來混淆视,來推测其他族群的發展過程等,以膨服自己的權威寳母户納雅爸寫的不好,寫的不順没有關係,只要大家及後代子孫共同來推動寫出各族群,各家族的文化發展史,不有太多的學者專家以自我的角度,分别考古學、言學、人類學、基因學提出不同的主張,有尊重的口earch {爸爸瓦旦的話最眞瓦