江西吉安永新莲洲乡文氏续修族谱【文氏续修族谱[1]924-1994

宋丞相文忠烈公从祀原案录 有文山祠祠明宏治间周公孟中奏请敕建景泰中 宋贤文信国公吉安府庐陵人也城外五里螺山下 节人所共饮前代追崇者屡矣雇未有奏请从祀者 韩公雍抚江右奏加盈号诏盈忠烈盖公之精忠大 谕旨从从祀 今幸 上宪奏奉 驰宝 考云道光二十三年十二月江西吉安府知府李容 庙庭淘不朽之盛事谨钞录原案刻附於谱以备稽
文氏作方言 忠肝如铁石今读其策有日圣人之心天地之心也 天地合而言之则道一不息也天地一不息也圣人 天地之道圣人之道也分而言之则道自道天自地 亦一不息也又日道之在天下犹水之在地中地中 无往而非水天下无往而非道水一不息之流也道 天下无穷之理而常足以拟天下无穷之变後世兴 一不息之用也其创子有云圣人之作经也本以该 衰治乱之故往往皆六经之所已有凡六经垂监戒 以为不可者小犯之则关安危大犯之则决存亡是 何圣八知有理而已合於理者昌违於理者僵所 贵乎帝王之兴惟能不悼乎六经无蹈乎其大戒而 已又日孔孟微言至周程朱张始大单明如朦斯发 语录诸书奚以异焉此外发为文章无非扶植人 为往圣继绝学为万世开太平以上所言与宋元明 伦维
三日约作方言 之天祥吞脑子不死在燕三年终不屈临刑从容谓 吏卒日吾事毕矣南向拜而死年四十七衣带有赞 书所学何事而今而後庶几无愧 公之学以立诚为主知瑞州时与书院诸生讲忠信 进德修辞立诚二语谓天地间只一个诚字便频扑 不破忠认即诚言忠信即修辞立诚之诚观德者只 观人之辞一句诚实便是一德句句诚实便是德进 圣学浸远人伪交作而言之无稽甚矣其於文也滔 滔然写出来无非贯穿孔孟然外如此中不如此心 教人存心养性所以存养此真实也岂以资人之口说而已哉元城事公凡五年得一语日诚问其目 人如此则言行相顾学术醇正於此亦可见矣 自不妄语始此正学者立心之初所当从事公之教 公之自守甚确其与枢密江古心书云某他无能为 役至於守其本心不与 