湖北武汉江夏区江夏黄氏重修宗谱【江夏黄氏重宗谱[1]1750-1989
题 前言 江夏黄氏重修宗譜目 背藏 錄俗傳有趣故事 本譜参考書目 中國姓氏由來與演 種德堂、開元寺、列祖聖像5.8 黄族源流考略 黄文山:黄氏族譜序1黄氏由來與始祖考究 黄姓得姓及始祖由來入始祖之研究 聞粤其他宗派源流考分枝派譜 黄氏族世系公譜 宗支派别濕徙概况大成宗譜考序 台灣宗派源流考 邵武禾坪派公世系表 大宗嗣總譜世系表 高公為開基始祖種德堂大宗桐沿革 紫黄氏源流世系考.分枝派别世系表 先贤以及名人略傅
族同化,用了漢姓。這一來,漢族原有的姓氏自然發混,姓氏也就越來越多了.的新姓氏,也往往用興溪人同一語義的字。又如曾經入主中國的蒙古人和金人,後來也統統被漢 有了這些因素,中國姓氏種類之繁興數量之多,應該可以说是一種極其自然的事。這種發展,因不單纯重视血统修族譜 分困,簡直无究本溯源一了.e 大的方面看,固表現了中華民族容蓄的決决大度;但小的方面看,使一般老百姓感到十 如黄氏九十世祖峭公,授傳家詩以後世宗之举。而各姓氏宗派長老者,莫不致意修族譜,而 且遠应久後子孫繁威,分枝派别混淆不清,更怕姓為遒應生活環境,而改姓依附魚目混珠,乃有 因此,古人特别重視族譜和家譜的修纂;意思或是希望透過這個
奥杳派譜最文中(本利第》乃以黄帝父少典為始祖,在世系表列為一世始祖.二黄帝给有功之十四兒子,封土赐姓,黄氏乃其長子昌意嬴姓之後,應以黄帝為始祖。如此引出黄 帝当遠祖是绝對正雕,默民族都是炎黄子孫啊一若列為始祖似有超炎高攀。始祖應前未有姓氏而 首姓氏,且以後不再分宗他姓氏者,方得為姓氏始祖.於黄國之说,終應是黃氏始祖,但終之子不祗單是姓黄.凡黄氏譜乎均有提到,黃帝七世裔陵終,或日終後、或指終季子雲公,或許惠連、南陵封 民,怎能為始祖。若支派開基一世祖尚无不可.有舜臣伯益,姓後裔,治水有功封於黄,應是最合理的始祖。(本刊第 又有失難者,主張節略遠祖,以先春申君為始祖。
题 前言 江夏黄氏重修宗譜目 背藏 錄俗傳有趣故事 本譜参考書目 中國姓氏由來與演 種德堂、開元寺、列祖聖像5.8 黄族源流考略 黄文山:黄氏族譜序1黄氏由來與始祖考究 黄姓得姓及始祖由來入始祖之研究 聞粤其他宗派源流考分枝派譜 黄氏族世系公譜 宗支派别濕徙概况大成宗譜考序 台灣宗派源流考 邵武禾坪派公世系表 大宗嗣總譜世系表 高公為開基始祖種德堂大宗桐沿革 紫黄氏源流世系考.分枝派别世系表 先贤以及名人略傅
族同化,用了漢姓。這一來,漢族原有的姓氏自然發混,姓氏也就越來越多了.的新姓氏,也往往用興溪人同一語義的字。又如曾經入主中國的蒙古人和金人,後來也統統被漢 有了這些因素,中國姓氏種類之繁興數量之多,應該可以说是一種極其自然的事。這種發展,因不單纯重视血统修族譜 分困,簡直无究本溯源一了.e 大的方面看,固表現了中華民族容蓄的決决大度;但小的方面看,使一般老百姓感到十 如黄氏九十世祖峭公,授傳家詩以後世宗之举。而各姓氏宗派長老者,莫不致意修族譜,而 且遠应久後子孫繁威,分枝派别混淆不清,更怕姓為遒應生活環境,而改姓依附魚目混珠,乃有 因此,古人特别重視族譜和家譜的修纂;意思或是希望透過這個
奥杳派譜最文中(本利第》乃以黄帝父少典為始祖,在世系表列為一世始祖.二黄帝给有功之十四兒子,封土赐姓,黄氏乃其長子昌意嬴姓之後,應以黄帝為始祖。如此引出黄 帝当遠祖是绝對正雕,默民族都是炎黄子孫啊一若列為始祖似有超炎高攀。始祖應前未有姓氏而 首姓氏,且以後不再分宗他姓氏者,方得為姓氏始祖.於黄國之说,終應是黃氏始祖,但終之子不祗單是姓黄.凡黄氏譜乎均有提到,黃帝七世裔陵終,或日終後、或指終季子雲公,或許惠連、南陵封 民,怎能為始祖。若支派開基一世祖尚无不可.有舜臣伯益,姓後裔,治水有功封於黄,應是最合理的始祖。(本刊第 又有失難者,主張節略遠祖,以先春申君為始祖。 ![[黄] 江夏黄氏重修宗谱 (台湾) 黄德章，江夏黄氏重修族谱-022-1600-1989.pdf](http://img.cuwen.com/pzp/01/143515_01.avif)