益阳枯杉谢氏支谱（共八卷、卷首一卷）·世系年代1370—1927年·第002卷

外研社 宋寧宗皇帝修譜聖 間唐人重姓民而譜具後世非文儒城之家 而雕考然旭黎之赠相降為本之世家所為子药身 山所以致於天下者 家子百世之下各宜自立底无泰厂也此 立何如耳誠能自立微面著不能自立著而微人 明太租高皇帝修譜 天良務直矩度之快祝維新之命酬规於万者 承天底定蒸民屑肝兢恐账保义咨见各具雁之心爲心以 承大統臨兆人以 聖雅之政马政凤夜眶率由章惟恐小民遵信奉行久而或意 上十六至義推行其文共得为育名目 聖广訓旁微引往復周意耶题名多模無非奉 先志以啟後人使翠黎百姓家而万也爾兵民等仰體 聖正德厚生之至意勿观為條教號合之盛文共為身用 之應人除夫学薄凌之雁智風俗醇厚家室和平在 朝廷德化觀其成後子孫道受其福养之家必有 仁皇帝术六十一年法 敦孝弟重人我 親孝思不匿 聖十六條首以孝弟開其端不承鸿业追 定孝經衍义一書衍群經交義理群無非孝治天下之意放 往訓推廣立教之思先申孝弟之义用是與爾兵民人等示之夫 孝者天之經地之義民之行地不不知孝父母獨不思父母木木上支部 兵民感意感發興越各子弟之職於人之德本 於人偷舜之道不外孝弟孟子目人匕鼎其親長其長丽 為宗族以昭雍胜 天下平爾兵民其册视為具支焉 晋日以親九族九族既睦是帝省以睦族示教也體目拿 故敬宗敬宗故收族明人道必以睦族為重也夫家之有 其本源一故人之待其宗族也必如身之有四肢百務 崇族水之有分派木之有分枝遠近与勢宾黑形要 孝日友而目誠古今不易之常道也我 使血服相通而相周體本此意以教民著為六行目 聖仁皇帝既爾等敦孝弟重人偷即之日宗族以昭雍 睦益宗族由人偷而推雍未昭即孝弟有所未為爾 兵民訓之大抵宗族所以不者或富者多客面無解推 之德或贫者多来而生望之心或以凌而勢利泪其 天虞或以傲費而做於骨月或貨財相不念粗
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