益阳安化陶田周氏五修宗谱·1937年版·第001卷

和鄉业以息孚 清世訓十六條 宗族以昭雍胜 重桑以足衣食 倚以惜财用 巽端以崇正學 明禮義以厚風俗 隆粵校以端土习 法律以做愚夏 本业以定民志 Y 訓子弟以禁非 誠匿兆以免株連 聯保甲以朝盗 息告以圣农眷 解響以重身命 完以省催科 五修族 聖言天下車同軌書同文行同偷万古不易之定规 今君主變為民主乃大有巽於古所云近百年中新 出汽車電車火車盛行中土車不一律軌亦不一律 車殆不同東西各洋著書創字而英文為最 更不同欺甚则向用陰唇行夏之寅統今改用唇 書亦不同支推翻事制除級人成求平等行 如周之子凡右族修乘者不便年月世 界不息因募軍而出巽域何地无之或宦進 或經亦徙此而久淹他鄉此時此景而不及早 看毛美普卷前一 五芯地漏五修族言 割各家譜之要不解乎雨式究竟朱代 以前用何法整理之學固不得而知之矣惟賜姓 受氏压代已有所間第皆贵族夫登當時平民尽行 無傳於後世耶非然國中無一有名無姓之人有 拜墓之耳夷考我國民族发源盤古氏據史籍所 之愈日帝王肖礼贤聖苗裔仔推之難免不無郭崇 載荒渺無稽可見文獻已不足微亦無探也溯 我周出姬姓係平王少子烈之後有子南君者受漢代 柴封(漢武帝元鼎四年幸洛陽巡省豫州觀於周室 周毛美普 卷首一 五修族精 歸厚堂乃父之力也宜毋忘乃祖乃父之志宗族先人 光厅不學無文對本譜無所携今思昔何如之 快觀预演古劇藉資祝云爾狗休哉 幸最心齊一不數月開依然成功告厥族人且有争先 二十四世孫網绛叟民謹 中華民二十六年丁丑孟秋月 C 且 S 五修族譜 云五帝不禮三王不浴樂此因时而翼者也百里 不同風干里不同俗此因地而巽者也近百年間化 東渐物貨文明日新月有登造極之勢而於精神 方面所道德渝亡廉耻不修支德以治之莫克 挽狂於既倒我孫理中山先生有見及此首先 提倡民族華命恢復固有道德盖道德乃國家之維 原補法律所不及也然欲治其國者必先齊其家故譜 周毛关普一卷首一 五修族序 之修舍此莫辨耳余當考我國民族不营百姓果能精 神團結秉互信互助之心合策
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