衡阳蒸湘区濂溪周氏七修宗谱·1995年版·第028卷

源 启 族 客普刑政一等人生國的。溪公的人太極圖》和人说 民立極,關明以一仁羲中正一為核心的一道德性命,橙樂 是中國儒家研究字宙万物生成的第一人。溪公豐富 尊和社會科摩發展的今天,仍然具有中外學者進一步研究 其學不但受到了歷史上无的高度假,而且在自然科 中国的儒學,成為宋明理學的開山祖和奠基者.的震值.場,明公直,冰清玉潔,一不染。常以禄周濟族人 不如此,溪公德行節羲,卓網千古。一生身在官 喜:因這是一己之私,在人看來,不足介。然而,面,资助友好,自己粥不給,然不以為意。沂汽月日十售方言 無考。元、桐雨房,明嘉靖年間统一编纂首届族,以后 人口蕃衍,居住分散,譜膜分修,清光乙未年,元、嗣 航一 來,统一經,统一印刷,这是前所未有的事.需房清理辈份,统一班行。裔房元孫房的班行亦曾 自六修族以來,業已半個多世紀。經過日寇侵犯鄉 推動下,便发動族,组力量,造行等、搜集、整理 土,大蹈進中破除迷信和一文化大革命中破二四 、續修,不使蓄愈益散乱,故有七修族之。一些地,普毁损、散失重。因此,在各族各姓修大潮的 之家乘,供子孫紀念,是情理中事。而且歷史上一 位高、名望大的人,有國史和地方志記,而廣大工群 些骤案,有的萧得以澄清。海外游子画大壁寻报。
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