河南焦作孟州重修张氏宗谱堂门之卷·1990年版·第001卷

芳百世 日 孕子怒莹衫北 明故張民始祖 世世世如名秀明来夫得 之 4X55 月 大清孔三十三年 本世 浴 大 百 行秒居河南府 合葬之蒸 原大161×62厘米 大清光绪十二年十二月初十日 勒石酒 会 第恐后人于以处更不可解且怪我草主不为详也枝特為 萧雨记2 張民族谱引一原序 吻光于天二二人出而为儿弟尾弟之子又生而為兄弟是 族之有何也藍以教祝也夫人只此一身一身而生子二一 不相正哪之沮荡然元停同族而视為路人弃发 生愈,梦远渐远则远而贺召不相通有飞 武腾国永六年间由晋之洪洞移河陽家马相沿至今世十 河而一相通,郎之念自油然而是,故曰教,也花依 七丁千余支分到皆见目前之远不思流于何始族 落可關黄吾族旧元谱,盖以光祖恪守忠厚叔伯兄弟式杯宗念祖人之常情海外赤子,尚不迷万里归国寻根问 我身处其境岂忍坐视到祖到宗百平奕代相永 等情况,悲人文明所应有,夫慎终通远、古有明训 之统绪垂绝而不颜,族中書旧为此深为夏虑几经商讨.乃有重族落之议,以为处此关时机我草若不起而肩此 重任后世有心之人即欲重理其事、亦无从措手当斯时 或绝端在叫一举,侣言既出族人多有赏以助橋墨之者 于灰千之春推举热心于公益而堪当斯住者毅人董理 也罪我诟我、已难挽其失故我張氏清之或存或也或继 其事、由士英,体润二公主持之所幸族中尚有保存其本 理成丹付之剛,你我众户有一舟,传之后世,以垂久遠 支之谱即所谓心家语者可资依执,虽不具备亦浮其五六 馬夏任源溯,深细访历时月始初
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