河南信阳固始陈淋子镇俞氏宗谱【002_俞氏宗谱[2]2016
有日匹售请 坤村堂卷一一目次 一、列传(自旧谱重刊)传引灏公传渊公传栢清公传茂春公传(9(一一五十六)阳春公传才俊公传殿扬公传元烈公传(23元继公传传年公传元贞公行略应会公行略 传禄公行略传顺公行略传忠公行略 莲芳公行述 传全公行略刘大孺人节孝传士哲公行略
传引 传者传也。丈夫之有伟略,妇人之有坚操。朝廷且 虽无显贵,而人道可风,姆仪足式者代不乏人:苟不比 表扬之,以垂于史册。况其为人后哉？我俞氏迁固以来,足法与妇人之节烈堪嘉者,据实敷陈以付于梓间。有亲 事以属词,何以传其迹于来祀乎？今取夫伦纪克敦言行 固不没人长也,抑亦劝善之微者也夫.友附赠之篇,亦依共节略衍而成文,未尝一涉铺张。
前民四修宗请 嫉公之才,构公于讼,公亦挺身而出,而出。历县历州以抵金陵,冤案始伸.历县历州,四 河南某亦惯讼也 以抵 培村堂 梁,冤案复伸.其人亦宜稍自最焉.然后之人必有胆如公,载,其可法可守之行,即此二端,有识如公,公卒于道光十有四年,迄今已六十 正自多端。公后必悉知法守,始可不屈于人,公之有胆有识其足风乎？苟非 应命而乐为之撰.文辞以永其传。且为后世子孙法守计,若公职孝于父母,固无需予之多言也。兹值华乘肇修,公之族众,欲传为 日惠日慈,治家政克勤克俭,此皆其大端也。公之子孙 友于兄弟,抚后嗣 予乔列,因 洁守业已有年,侯铨训导 更无需予多赘云。
有日匹售请 坤村堂卷一一目次 一、列传(自旧谱重刊)传引灏公传渊公传栢清公传茂春公传(9(一一五十六)阳春公传才俊公传殿扬公传元烈公传(23元继公传传年公传元贞公行略应会公行略 传禄公行略传顺公行略传忠公行略 莲芳公行述 传全公行略刘大孺人节孝传士哲公行略
传引 传者传也。丈夫之有伟略,妇人之有坚操。朝廷且 虽无显贵,而人道可风,姆仪足式者代不乏人:苟不比 表扬之,以垂于史册。况其为人后哉？我俞氏迁固以来,足法与妇人之节烈堪嘉者,据实敷陈以付于梓间。有亲 事以属词,何以传其迹于来祀乎？今取夫伦纪克敦言行 固不没人长也,抑亦劝善之微者也夫.友附赠之篇,亦依共节略衍而成文,未尝一涉铺张。
前民四修宗请 嫉公之才,构公于讼,公亦挺身而出,而出。历县历州以抵金陵,冤案始伸.历县历州,四 河南某亦惯讼也 以抵 培村堂 梁,冤案复伸.其人亦宜稍自最焉.然后之人必有胆如公,载,其可法可守之行,即此二端,有识如公,公卒于道光十有四年,迄今已六十 正自多端。公后必悉知法守,始可不屈于人,公之有胆有识其足风乎？苟非 应命而乐为之撰.文辞以永其传。且为后世子孙法守计,若公职孝于父母,固无需予之多言也。兹值华乘肇修,公之族众,欲传为 日惠日慈,治家政克勤克俭,此皆其大端也。公之子孙 友于兄弟,抚后嗣 予乔列,因 洁守业已有年,侯铨训导 更无需予多赘云。 
