衡阳常宁尹氏三修宗谱（共八卷、卷首一卷）·世系年代1337—1937年·第001卷

民國廿六年秋 尹民家来 一经堂裤 卷首天卫三仁勿言 治國必先齊家将欲團结民族必先結家族 協和万那亦本於親九族古今為治之法不同 大學言治平之功先本於齊家之於變黎民 其致治之理一而已譜者所以尊祖尊祖故敬 宗敬宗故收族所以朗團結之法也况夫申 夫敬妻顺以辅國政刑之所不及而收整齊訓 東明禁合使親疏有等長切有序父慈子孝 之效分而為家族合而為民族放之则六 明洪武間以千万職奉調常旦落於大竹山 合卷之退藏於密不然與吾族自回一公於 年 老屋塘風家堰等處實为吾族之始祖惟数百 來累世力無能有書發名者丁稀人 之合而乖叢生玉父英才父憾焉 未致力於譜同治元年與江西蓮八修 會手一通以正其失藏从家今六十餘年手 泽新光猪丙午从叔華三嵩山雨先生黎 牡氏三修欠普卷首云卫三仁勿言 同一祖也及推而至世界其主張一元者则 条堂 世界民族亦同一祖也惟所居土地氣候之不 同逐有有色無色人種之各只道至滋生日繁 土地有限遂以才力知能之强而有天演競 爭適者生存之说而我四万萬神明華胄遂 日受欧風亞雨之磨擦而未日今日者四省 陌華北特殊危亡之迫在眉睫抹國者遂有 團秸民族之主张而吾族家乘適修於斯時誠 之百族和之大族行之小族效之俾黄帝子系 能本敬宗收族之作城亡圖存之基一族倡 之榮亦我尹氏家族之柴也夫 永遠適存於世界而放大彩非獨中國民族 品品 花酒 秋毅日 壮氏三修家普一卷首 序
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