金华婺城区汤溪南山叶氏族谱·世系年代1484—1900年·第003卷

bearo 之有”也猬木之有本水 為宗秘教民反古始 以來所為始孫者 志乎吾族父兄建立洞 武聊伸木本水源之意 者其鑫协者其 太之所惠依 一光药顺子年多歷庚辛而至王申之线 宇巍我是誠可以我先 嘉工告落成 己巴之 主协又以見其時之义而 日子成日應寄日應光日思勤度地樊日龙材鸠工自 万之也倡率者四人 始至終督理不倦且各捐己财以资公用其不 不客助有如此奈工程浩大而支用不敷於是共赞 默成者一十有九人或助田以為堂室之基或捐資以 造作之费同心协力用襄狸豆之光此祖宗功德固 不可忘而諾兄之尊敬宗以創建堂者其孝恩 亦不可民今族中重修譜膜其有功i宗兼可以 記 俊嗣者必大書而特書丽堂其首重者地於是而属之 大清乾隆壬寅仲春月 一奇孫合膜垂後 光 庚子年重家訓期 父子之訓父子者天性之親父母慈自然之理也 瑞里人因以教因親以教愛愛敬兼而子職修 矣故马子者不可不知所以事親之道族内有能執 優其有不顺而件逆者少大则 愛敬之道以事親者每逢會祭之期肉厚特加 兄第之訓兄弟者同氣之人兄友弟恭經常之道也 故篇兄者不可不知手足之義族内子姓有能 其道之恭者则訓其兄而優其命兄而能友 友恭之者宗長加禮之如兄不能友而弟不失 兄第皆失道者雨戒之如再不俊者是用 而弟或失其道之泰者则優其兄而訓责其 所以齊其家也故易日男正位乎外女正位乎内言 夫婦者人道之始苟有不别则失夫羲顺之理非 可恕乎以三从篇王有智惟合專主中不 有别也其有雌不修中华實非人類创之其 得千外事以舞夫權而有北鸡之犯此者
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。