湖北武汉新洲区杨氏宗谱【001_杨氏宗谱[10卷,首4卷][3]2013
弘扬贤能风尚赞 ch 能,知进退,『贤能～二字”古往今来,家有贤能,a 促和顺 为人称道,族有贤能,”愈久弥香.兴福利 人有贤 国 有贤能,兼备不可.导昌盛.得教化,而贤生于德,正操守,明是非,能成于才,矩言行,贤能者必德才 邪恶不侵 识人脉、才能,日聚月累,辩气候、潜移默化,善工艺 专事业,承物竞天择,辉映成趣 厚积薄发本色 且贤德 昭然彰显。
技艺,经年有成 知不足士农工商,通人脉宅心仁厚,尊师重友,宽容博爱,群执西书本,溶入社会,举一反三,孜改不倦,学无涯 三百六十行,博数家之长,乐善好施 掌一门 长,海纳百川,会变达变者恒通 世事洞明,人情练达 知人善任,登高一呼,山鸣谷应 条条大道通罗马生命长 聚众人之力,汇能者之 高起点 藏韧动 百折不,不达目的,打,胜似闲庭信步 凡大事多曲祈,大贤多难,誓不罢休 随過而安,平常心态,惊人教力 不管风吹浪 杨氏宗谱卷首三弘扬贤能风商 三堂
l必早公传 杨氏宗谱卷首三 在是焉霜露之际吾老病艰于步不能偕族人与祭汝曹宜岁往祭 质朴有古人风尝谕诸子曰冈邑吾故乡也先祖坟堂在焉宗祠亦 麻邑之龟峰山耕田井不复出马盖依稀桃源之景象矣子五人皆 公讳必早号二成应时公次子也公先世居冈邑明季贼蜂起乃远徒 若是之然乃为之辞曰 人何以崇祀典者若是之殷然非后人之克遵遗训何以敦族谊者又 之夫孤死首人肯忍忘故土乎由是公之后于每岁祀事先期 而至祭毕两邑族人欢然式燕而孝友萃于一堂矣非公之启迪后 扬氏宗谱卷首三 必早公络 五三堂
弘扬贤能风尚赞 ch 能,知进退,『贤能～二字”古往今来,家有贤能,a 促和顺 为人称道,族有贤能,”愈久弥香.兴福利 人有贤 国 有贤能,兼备不可.导昌盛.得教化,而贤生于德,正操守,明是非,能成于才,矩言行,贤能者必德才 邪恶不侵 识人脉、才能,日聚月累,辩气候、潜移默化,善工艺 专事业,承物竞天择,辉映成趣 厚积薄发本色 且贤德 昭然彰显。
技艺,经年有成 知不足士农工商,通人脉宅心仁厚,尊师重友,宽容博爱,群执西书本,溶入社会,举一反三,孜改不倦,学无涯 三百六十行,博数家之长,乐善好施 掌一门 长,海纳百川,会变达变者恒通 世事洞明,人情练达 知人善任,登高一呼,山鸣谷应 条条大道通罗马生命长 聚众人之力,汇能者之 高起点 藏韧动 百折不,不达目的,打,胜似闲庭信步 凡大事多曲祈,大贤多难,誓不罢休 随過而安,平常心态,惊人教力 不管风吹浪 杨氏宗谱卷首三弘扬贤能风商 三堂
l必早公传 杨氏宗谱卷首三 在是焉霜露之际吾老病艰于步不能偕族人与祭汝曹宜岁往祭 质朴有古人风尝谕诸子曰冈邑吾故乡也先祖坟堂在焉宗祠亦 麻邑之龟峰山耕田井不复出马盖依稀桃源之景象矣子五人皆 公讳必早号二成应时公次子也公先世居冈邑明季贼蜂起乃远徒 若是之然乃为之辞曰 人何以崇祀典者若是之殷然非后人之克遵遗训何以敦族谊者又 之夫孤死首人肯忍忘故土乎由是公之后于每岁祀事先期 而至祭毕两邑族人欢然式燕而孝友萃于一堂矣非公之启迪后 扬氏宗谱卷首三 必早公络 五三堂 
