黄冈团风但店镇熊氏桂花园族谱·世系年代1144—1932年·第001卷

EI.熊氏宗譜卷首四 遵花泉熊氏通族祖桐落成合祭颂 許叔重日春祭日祠郭景纯释爾云祠之言食也祠本宗 於堂之祠堂祠堂之設以祀其先俾族姓不忘其所自出 之祭泰漢以降神祗礼通焉故祠於之祠壇祠 民和土宇廣乃位其長子康為勾王中子紅為鄂王少 也周丈王時封有功昌意之孫日季連季連之苗裔日熊 其子日熊孫熊武王時封於楚傅至熊渠甚得江漢 合祭项候五大夫士降人於寝三代禮制云亡此數 義而記之古者候不得祖天子大夫不得祖候天子七 安也已卯春經始了已冬告成族人威喜且癸光大謹逃其 祖先祖初祖祠祭遂以此起程朱大贤或興禮戾哉益 朱无然易影堂為祠堂創於程子朱子云兄作室家先營 者禮之大端回彰彰可考世之守禮最最者惟宋儒而程 是不祖天于不祖候而其祖之天子諾候確然可指而不 宗代有高曾智玄代有九族即系以别子高曾之所自出 二代而上以宗法治九族大宗别百世不遥小宗统於大 宋祖带乙鄭祖王其明也故亦可降而寝用後泰 封建宗法泥亡民无统纪甚而三五五九之昭穆具素勢 將天下之人入於禽瞅之路龍門史記列世紀魏晋 及唐有九品中正官譜诸雙皆未晚暢其义於一本之共 九族之分宋儒代出深以知宗祖天子不祖侯之文非若王章國之垂為属禁可知也 靈均日帝高之苗本楚之别封視采邑不杞祝 熊非罪不過借為出師名義試未可為典要而占不 陽之苗裔意君臣足以亡國于孫不可以忘祖微志晦 七宗福之莫保作離以自見而首则大书特書曰帝高 靈均為楚宗室世臣遭放逐痛靈之不悟知國之必 由譜原而上又当微信於難史記之高文特笔以達 春秋之义也故司馬還紅楚世家一本之法而以高 他世家特鲜然则今昌祠祀之作固信於崎山普原 熊氏世世子孫之入斯祠者瞻仰魏靈本追之思油 熊子之所自出的怎其所義有止而情无著凡瓶 之绵行無翡互相维繁而昭穆厘然然後知有宋儒祠祀 然而起二三宗老明經更推原本深愛以畅申其义於九族 族之創之乎古宗法之治祖宗下治子姓誠禮經羽翼
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