湖北黄冈罗田东安王氏庚申宗谱 [24卷,首1卷,世系64卷,首1卷]【019_东安王氏庚申宗谱[19]卷20之3-4)文籍,1930
earcn 子部第三 家训十二篇交哪甲中结刻木 王氏庚申宗譜卷二十之三 文籍考子部 即於本年譜首每篇皆演畅大羲反復其旨今存在叙中仍列目於此义考丙子 首藏有十法训十戒乃十六世琢名者所署愿款日代逃按其意似是 清十八世金成撰是作凡十二日日孝親日友愛日族日敬長日善日重经日 正庶日開門日務本業日成邪日博日祭健松皆成於乾隆四十八年春 君之所因其有纲无目語簡易記故能人人流傅惟自癸卯後各又 明代天才公支列所道而寅工君申逃之十法者孝父母敬長上和兄弟睦宗族勘 桑務書重先安本分序長幼慎言行也十戒者一成作逆二戒食淫二戒無耶 四戒亡命五戒欺六或健七戒博八成嫩修九戒輕身十奢華也意 之今其類附於此以存未列目若以其不成篇幅列
事至公之事也始之心何心欲圈旅之衣食不足无不與也族之事何事 使族之衣食無不足禮義无不與也而衣食之足義之與即莫若法我王氏凝公 之四教四教何日俭恭恕勤俭衣食無不足恕無不與衣食足義 奥以孔子之富之教之孟子之置井田學亦不過由此之而已古之人以此 修之家即以此獻之延族中貨士未不欲仕也何弗修此四敦以為廷默之资哉大 長二日興能二日规過失於教家之道多所略然中君子苟以寶心行之 集思廣盆渐臻美備心竭力不勤务務使族之人衣食渐足義渐亦上有 王氏宗规一户約一卷 以慰組宗之心下可以成仁厚之俗 水 清二十三世加梅撰康熙中济浦蔡文勤世有合族家规一卷見方皇溪所為墓志 今未之見作者盖師其意是凡三易稿今具存其家初稿十二再稿十五刚二三稿
精備於治家辨事至有盆皆须人人家揭一新為百事之網再為火抖略增訂之 誠家喻户有用之傅作也又按作若此書初稿名居家提要凡六表目六事表日各 人案表目逐月祭表日逐月農事表日逐月细租是時其父在征以自課 消二十二世加梅撰是書乃語錄筆記之流皆作者書所得而筆記之意主义理 近語不效裡之是其有處前十餘用或同體以道理之以後或抒體 所得或鐵自身其立言或由事物推或之身家而生尤悔其刻貴處與明 康日银及近文端會文正在京師學時所為日記正同修學人欲求俗 真非此莫由仰企今人王壬秋為會文正日記序须進何為自苦如是 之儒决不與王氏文士口相附和作者此可以見其造指純往往眼前指 文正甚其此殊未確蓝進者教人之事刻责者自致之文正乃甘苦已 點愈覺理趣 ![-黄冈罗田东安王氏庚申族谱 (001_第26~33册_东安王氏庚申族谱[1]卷1~4)谱序,目录,诰敕,历代故迹,建置考等,0546 BC-1930](http://img.cuwen.com/pzp/01/1377843_01.avif)
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