邵阳隆回邵阳泸溪欧阳氏五修宗谱（共十卷、卷首十卷）·世系年代1265—1948年·第006卷

卷首四典早經族先正先後酸置田毅立清明冬至羲學敏各基 金確定规制維牌吾族文物聲华得以普與各距族世家相 世由派衍八房生日繁族關於祭融教育拯濟大 春何莫非我先正創业垂统之功耶鸣呼之前者既彰且美 之後者可不增其盛而傳蓄这然而晚近以来國家多 故政教日弛散模民属日湾經董公務類多功效匪著泄泄 湘循间有一二骨满高乙奉公之士每因於一齊楚未克 獨行其志以致皇皇巨典成告朔之羊哲剩垂本旨 不大相經庭也耶律以春秋備者之义而吾族之負重 絮網類者及登能括之且我八易支派代有祭田 其管理設旅之方亦大到不相上下所楚国失之而齊亦未 麦簡端復為重訂簡章藉資遵守而今而後将見其事者奉 蒸蒸然大有超色本屑修譜凡万房產均經清理抵界 為得也幸自新們幸故於黍稷稻梁反歌而不惜其解之費划祭之重於田 田则属而之楚茨蓄什類皆言奉宗之祭然以有田為深 御於孟子之司與夫雅詩之所规定而言者其鄭重盖已厢 祭田康置董事以掌其職今節所居则各以大承事致而进 然若揭矣自古在昔先民有作我始祖清明冬至二祭老會原有 伸無敢或桐於先人焉惟是高岸深谷有變还而我我理 就何不為他人所们往哲創之而後起不克之斯其不 東南其献使不識之簡而徒特传以微城之狭则稍久 背马何如耳乃稽之契據棠列於家乘之端伸世世子孫永守乡 群於大以後人 已永以不老著即蒸之神益夫登有所涯淚者哉用於是乎 替尤冀继長增高於以横充我礼典是會也雅以老名而生生不 二年崴次庚成桃月 齐房孫郡生省師最優等业乾礼撰 旦 中華民國
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