邵阳邵东堆头九修刘氏宗谱·1994年版·第002卷

宗 厕之合與夫至昭有穆之者此其所以古之世乃 不得人者殊混難而無航紀此其故由於宗法之不行也 自始而下無十世百世人其主而不就旁支木舞 宗滋非有之量不可行无也旅则行而不能久終歸 於無宗而後已先之矣兹不云且就折代意 世不桃之副復则须以功德為华無功德者观而能不 它亦当育因利之術盖洞堂之建必绿始此為百 問头子孫之所為功德者何也或晶行足以垂楷范或 告育贝殷愚或事有濟时或文章有致聲 有禅益於族人不融其礼宜矣其間亦不免高下等差剧 尤前搭山 之人以分以皆以而素行者有是三者而不得與 夫宗族之高明者興共而不政阿其所愛至其主事 吾觀近代丽堂有规乍省省往往能補古禮之所未又 承之较之宗洪似尤工而可以行之於无也 外科登簿籍以不作善甲情展其孝思故一放之中必有宗耐奉主皓祭公私 三湘堂 亚華典至隆恩至握世我 本里漏溪橘無如兵之後族人散處年來備存基址 佐祖南以來悉今二十代矣人文出昔建有刷坐落 康盛二十三年冬合族将丁買本族長庚地名龙用 之於康熙五十四年買本族九一堆頭老星下手官殿 正横屋三栋山地国土因基址不式樣不合有另身鼎建 田九升創修刷堂正横四又於嘉慶十六年因有基更面 者尤有馬之後者由此發矢志光大門行見恩输 搬其姐当更有茶令日者爱达以著 玉潤堂 玉潤堂普名玉堂以唐始置闺从而玉之取吾到發 悬产生孫作佐 為之記以著从篇至嘉十六年吾父安與景 原唐之其用意固深且遠矣族國藩先生旅四修 人之温而也後之人争自潘磨行润色柔者在是 然而大備焕因政
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