湖南娄底涟源荷塘镇桥头李氏四修族谱【003_桥头李四修族谱[4]2001
arnil老八号 祠 圖 橋华天口冬疾普卷首 宗祠图
宗祠志 頭李氏口值放部 幸才堂 夏出大失至于以丧祭为讳而惟佛是郑思肖铁函心 圣人不作礼乐陵夷浮图氏之邪说中于人心蒙元宰诸 史致痛于赵氏盖犹知初恶而未料及其末造也明洪武 初郊廷臣以严父配天为言帝日吾父乞人以役死不可 以配故于父则不配天而妾死则使子服斩坏先圣丧制 以至于今纲纪废不学无术害匪细也自古庶人无庙 圣人特为立荐寝之制秦项作乱其制亦亡程朱送兴以 学知而明礼意始箸冬至孝享始祖之文然无位莫作其 伸报本反始之意有圣人作无以易已明之世奄竖横行 其书上于朝达于四海故蒸祭鼻祖遂得附报天主日以 残割万姓畏之者率逃儒依佛寺自免亦因以庇其家人 族必有僧姓必有寺岁时借檀绕以写哀思谓之 度脱故有家寺而无爱庙明之世
李民四售旅部 宗祠复修后记 冀才堂 今涟源市荷塘镇枫树村)建筑雄伟,占地有贰仟左 李报本堂宗祠,耸立在原湘乡桥头枫树铺(即 的石狮子,棚如生,有三栋厅堂,中间主堂享堂 右平方米有前后围墙,青砖墙壁前门有一对雄伟 左忠烈室右节孝室,年年祭祀,春祀秋尝,有孝治 天下之循古风气,解放时形成为无益公会由枫树村 级开办企业场所,自后左边忠烈室由原广益学校改 建成庄严的枫鲤学校,中间主堂一栋枫树村视为古 我 的,其存在的意义是何等重大.报本堂宗祠的存在是与枫树村的新老干群是分不开 的祠宇,形成了破烂不堪无所整修,继我族邀请当 我族四修族谱的发起,观其宗祠原系一座神圣 初修耗资陆仟多元,其余有期待修谨此略
arnil老八号 祠 圖 橋华天口冬疾普卷首 宗祠图
宗祠志 頭李氏口值放部 幸才堂 夏出大失至于以丧祭为讳而惟佛是郑思肖铁函心 圣人不作礼乐陵夷浮图氏之邪说中于人心蒙元宰诸 史致痛于赵氏盖犹知初恶而未料及其末造也明洪武 初郊廷臣以严父配天为言帝日吾父乞人以役死不可 以配故于父则不配天而妾死则使子服斩坏先圣丧制 以至于今纲纪废不学无术害匪细也自古庶人无庙 圣人特为立荐寝之制秦项作乱其制亦亡程朱送兴以 学知而明礼意始箸冬至孝享始祖之文然无位莫作其 伸报本反始之意有圣人作无以易已明之世奄竖横行 其书上于朝达于四海故蒸祭鼻祖遂得附报天主日以 残割万姓畏之者率逃儒依佛寺自免亦因以庇其家人 族必有僧姓必有寺岁时借檀绕以写哀思谓之 度脱故有家寺而无爱庙明之世
李民四售旅部 宗祠复修后记 冀才堂 今涟源市荷塘镇枫树村)建筑雄伟,占地有贰仟左 李报本堂宗祠,耸立在原湘乡桥头枫树铺(即 的石狮子,棚如生,有三栋厅堂,中间主堂享堂 右平方米有前后围墙,青砖墙壁前门有一对雄伟 左忠烈室右节孝室,年年祭祀,春祀秋尝,有孝治 天下之循古风气,解放时形成为无益公会由枫树村 级开办企业场所,自后左边忠烈室由原广益学校改 建成庄严的枫鲤学校,中间主堂一栋枫树村视为古 我 的,其存在的意义是何等重大.报本堂宗祠的存在是与枫树村的新老干群是分不开 的祠宇,形成了破烂不堪无所整修,继我族邀请当 我族四修族谱的发起,观其宗祠原系一座神圣 初修耗资陆仟多元,其余有期待修谨此略 
